怎样为医治祷告？

库里·布雷克

 

“我有个关于医治的问题。当我们命令疾病离开身体，我们是否应当命令一遍，便相信它已经离开，即使在现象世界，并没有证据显示它的确已经离开。还是，我们应当持续命令疾病离开，直到它离开为止？”
 
这实在是个很好的问题，坦白说，这问题不容易回答。我这么说的理由，是因为这归结于你相信的是什么，及你在哪（你所处的位置）。这是我通常做的，很多时候，要是发生某个状况，我会对那状况发命令，我会命令那疾病离开，命令它离开那人的身体。我一旦发布了命令，那情形就像：在美国这边，我们有警员。若你被逐出某个住处，执行警员会从法官那里得到书面指令，他会来你住处门口，敲你的门，并把指令交给你，下达命令，你接到了被逐出令。也就是说，你有逐出令上所列明的时限离开住处。若你在逐出令的时限到期时还没离开，那执行警员会回来，并把你强行驱逐出去。
所以在同一道理上，这就像我们所做的。我们所做的，是按照神的话语，把指令送出去，把命令下达下去。我们从神的话语中得到指令，我们命令那东西离开、命令它何时离开、怎么做。很多时候你会看到，甚至是在耶稣的事工里，比如，当耶稣命令魔鬼离开一个人，那鬼就会马上……圣经一处说：鬼又叫（孩子）抽风，口中流沫，想想看，那鬼叫孩子抽风。换句话说，这就好像是鬼从身体撕裂出来。我们知道，鬼附在他身上有一段时间了，撕裂一样，就像那鬼已融入身体里，撕裂着身体。圣经甚至说：孩子好像死了一般，以致众人多半说：他是死了或认为他已死了。
 
耶稣不是命令那鬼离开吗？为什么它不就这么离开呢？它有离开，但在离开之前，它叫孩子抽风。这就好像一个人被下了驱逐令，而他在离开房子前把东西破坏掉。为什么？因为它们极为气恼它们得离开，它们知道它们必须离开。你已下达法令，若你是凭着对神和他话语的信心命令的，那东西知道它必须离开，就这么简单。那东西会表现出好像它无需离开，它会拖时间，它会慢条斯理的走着离开。而它这样做的目的是，让我更具体的说，大多数基督徒不知道如何坚守阵地。所以，他们会把话说了后，便去寻找改变。若他们没有看到立即的改变，他们就认为没有果效。他们便会去尝试其他的办法，或他们会做其他的事情，或其他什么的。那就是我通常收到的问题，“我是不是没有做对？”“我是不是做的不够？”“是什么原因？”
 
不，不管你说了什么，不管你命令这东西做什么，站稳，命令它离开，不要退缩！因为你一旦这么怀疑：“也许我做的不够”、“也许我没做对”、“也许我该这么说”，你已经动摇了，这便会行不通。就在那时，因为你在疑惑着，仇敌会停止离开，留在原地。所以，你必须明白，仇敌极力拖延，尽量拖你时间，时间越长，越会使你去发出疑问，对自己产生质疑。它拖时间，以便你怀疑你所做的到底行不行得通。仇敌它知道，和大多数基督徒打交道过程中，若果效没有立即发生，那些基督徒会退缩，并说：那一定不是神的旨意，或：那一定不是按神定的时候，或：我一定是不够有信心。
 
不、不，有时候，可能会需要一些时间，但那东西必须离开。只要你不改变你已经说的，只要你不否定你已经说的，只要你不说负面的话来否定你的命令，负面的话，如：我想这行不通、我想这不是神要的。一旦你开始这么说，你已动摇，一切动作停止，仇敌停止离开。她很有可能已经一脚已踩出大门，但会因此停止离开。所以，所问的问题是：我们应当命令一次，而相信那东西已离开吗？好的，让我们回到马可福音11:22-23，耶稣在那一段说什么？他说，“你们当信服神”，对吗？
 
你们当信服神。换句话说，你发命令，你按神的话语做事，神完成工作。所以，你发下命令，你信服神的话语。你会基于这样发命令，凡是你所说的，你在心里信服，口里说出。你会这样命令：“你相信，凡是你所说的，会被成就，”在此之后，经文说：“凡你祷告祈求的，只要信是得着的，就必得着”。你会注意到，通常有一段距离或时差，在相信与得着之间。所以，你必须在那时便相信你已得着。
 
我可以给你最贴切的比喻是这样的：就好像你上网去，你也像很多人一样，有特别的电邮账号，用来在网上购物，你可以上网去找到你想要的，然后，你订购它，并给你订购的物品付钱。你一旦付钱了，他们通常会寄给你一封确认通知。那确认通知注明：你的付款已到账，你所买的物品正在运送途中，你可以追踪物品的运送。有时候，你无法这么做。重点是，在那时候，当你打印出你的确认通知，你会说：“你看看，猜我买了什么？我刚买了一套衣服，恩，一套衣服或一包48装的厕纸或什么的”。
 
但注意，这等于说，你已经订购了，你付了钱，你相信你得着了。换句话说，这物品那时就如同是你的一样，并在送达的途中。现在，你在期待着它，你可能甚至到门口去张望等待。你在等待，为什么？因为你在期待它，你在预料着它的到达。所以，你得着它，给它付了钱，你有了它。若它不出现，将会有人有麻烦了，因为它是你的。然后，你便会拥有它。它一定会到达，当你付过钱，当你订购了它之后。
 
和现在的情形一样：耶稣已经付上了代价。但你现在需要，你会上网去选购、付钱，商店会问：你要我们把物品运送给你，还是你要自己来提取物品？如你要自己来提取物品，你就去“现场取货”处，你的物品会在那里等着你。所以，你会去商店，你会打印出确认通知，拿去给他们看。并说：这是我的姓名，这是我订购的东西。而他们说：对，你的东西就在这里。所以，很多时候，这就像我们到“现场取货”处去，我们要的东西的代价已经被付了，用耶稣的宝血付了代价，耶稣以自己为祭付出了代价。
 
然后，我们有我们的确认书。你看，有关我们得医治的确认书是：以赛亚书53:4、5、11、12节，你可看得到。然后，你可以去看马太福音8:16，然后，你再去看彼得前书2:24，看着，这些都是你的确认号，也是你的追踪号码，好吗？所以，你有确认号，你便拿着它，走过去，并说：我要这个。你现在正在确认它，并在说：对于这个人的医治，圣经说他们得医治，所以奉耶稣的名，这疾病必须离开。你现在在坚持你的立场：“这是我的确认书”，就在这里（圣经），这就是证据，说明那疾病必须离开。所以，这（圣经）才是证据，证据不是状况或症状不存在，或身体感受的效应。这（圣经）才是证据，好吗？
 
希伯来书第11章，很多人都很熟悉这经文，第1-6节。来11:1说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”所以，你的信心是那实底，你的信心是那确据。你明白吗？当你行使信心，那信心的实底是你相信并凭信心行事。那信心的实底运用在那情形中，而每当你有疑问时，你的信心就是那确据，确据不是那痊愈的身体，不是身体上的改变。人们说：“这根本不合逻辑，若我得到了医治，不应当看得到吗？”我有好消息给你：你不是要得到医治。这就是问题所在：他们认为当他们生病时，神“将”医治他们。神不是在你生病时才去医治你，事情的真相是：在以赛亚书第53章里，说：“因他受的鞭伤，我们得医治”。“得医治”是“现在式”语法。然后，彼得前书2:24，“因他受的鞭伤，你们便得了医治”，“得了医治”的意思是医治已经被成就了。何时被成就的？在鞭打柱那里。就在那个时候，你的医治被赎买了。
 
所以，你的医治已经被付上了代价，神已经医治了你，怎么做到？通过（耶稣）的鞭伤。你听到了吗？因它受的鞭伤，我们得医治。因他受的鞭伤，你们便得了医治。彼得前书2:24这么说，因他受的鞭伤，你们便得了医治。所以，我们已经得着医治。这医治已经被成就了，已经被确立了。他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。而医治关乎生命和虔敬。所有这些事情，已经被成就了。
 
现在，决定权在于你。你可以召唤那应许，因为圣经说：“神的应许（无论有多少），（在基督里）都是是的，（所以籍着他）也都是阿门的”。就这样（阿门的意思）。那应许可以就这样在圣经里待着，圣经可以就这样待在你旁边的书桌上，从早到晚一整天都待着你书桌上，就待在你身边，而那应许只会待在那里，静止的待着，基本上毫无效力，直到你决定选择相信它。所以，你对神，对神的话语的信心，其实就是令应许被得着的因素。如果不是这样，那你已经是得着医治了，并保持着被医治的状态。但情形不是这样的。应许在这里（圣经），你得去相信这应许。当你相信时，你的信心就是启动那应许在你生命被成就的因素。
 
是因为恩典，我们被医治、被解救。这一切，都是神的恩典，让耶稣为我们的疾病承受鞭伤。神行了恩典，而因为这恩典，我们要行出信心、行出对神、对他的话语、对耶稣已完成的工的信心（关于恩典和信心推荐安德烈·渥迈克的书《活在恩典和信心的平衡中》，信心只是我们对神已经通过恩典完成的事的积极回应，而不是你为了得到神的回应而做的事）。所以，我们说：他说我们“便得了”（“过去式”的语法）。既然我们得了（“过去式”语法），那么我们现在就得了。当你说：因他的鞭伤，我现在得医治了。那就是说，疾病和疼痛必须离开这身体。你要记住，我们在使无变为有，人们又说：这根本不符合逻辑。当然不符合，因为你的逻辑是属血气的。有感官、肉体产生的操纵性思维、意念是属血气的。
信心不是属血气的，它是属灵的。属灵所见的是灵，灵所见的是未看见的事物。当你看的是未看见的事物，未看见的事物就成为看得见的事物。而当未看见的成为看得见的，看得见的便成就了那曾经未看见的。这可能另你费解，但我说的是这个意思：你现在看到的是看得见的，你可以看见看得见的，你可以看到身体上的问题，然而，你去拿起经文，你去看那未看见的。若你身体生病，若你身体在经历病痛，你看到什么？你看到的是症状，是不适、是疼痛、发烧或是其他什么的，你在看着那些看得见的。
 
但我们不看看得见的，圣经叫我们去看那未看见的。若我们去看那未看见的，是什么？你生病时，什么是未看见的？是健康、是医治、是完全，那就是未看见的。所以，当我们往这使人自由的律法（爱）去看时，我们往里面看时，它给我们形容的是我们未看见的。它形容医治、健康、它形容神愿意我们健康的心意。所以，我们在看着那未看见的。在我们看着那未看见的同时，它便成为那看得见的。好消息是，当你的信心在神的话语上，那未看见的便会在你里面被启动，看得见的会改变。
 
那一天，我们有读到这点：只要我们是看着那未看见的，那会为我们成就极重无比永远的荣耀，因为那看得见的是瞬间的、暂时的、可变换的。看，只有这未看见的是永远的，就是神的话语。那未看见的是神的话语，而那未看见的是永远的。神的话语是永远的，当你看着神的话语，你的身体会开始改变，去满足神的话语。因为，那未看见的，就是健康和医治，成为那看得见的。因为，那看得见的是暂时的，而那暂时的必须去改变，来符合那未看得见的、那永远的。我希望你能清理这些，也希望我说的够清楚。