捐得乐意是他喜欢的

我按照你这原话给你们翻译一下啊，你们听听这逻辑对不对？就是呢，一个儿子出租房子，收了9000块钱的租金，因为最近呢，家里面经济紧张，就想着这个钱自己先用了，就不把这个每个月应该给他爸爸的钱给了，他想着他爸可能也不差钱，是不是，我这资金挺紧张的，我先用了这个钱。

后来他爸得知这消息了，就觉得这个儿子怎么能这样呢，该给我的钱不给，趁他儿子晚上睡觉的时候把窗户开开，让后他儿子冻病了，我就是让你去花钱看病，谁让你不把该给我的钱给我，结果儿子冻病了，花钱看了病，他儿子一想，哎呀，这可能是没给我爸生活费啊，我赶快把给我爸的生活费给回去。

你觉得这能是亲爸吗？这后吧，有人性，也不至于这样吧，那这样的事儿我们传给咱弟兄姊妹，弟兄姊妹居然听，然后这样还是从一个牧者口里传出去的，你觉得这个对吗？我们但凡别说神性，就是人性这事儿，他人性都不符合，他怎么符合神性呢？神性是高于人性的呀，所以我们不给奉献，最后遭到一些什么事实是魔鬼偷窃，伤害和毁坏。

但是上帝也会看顾保守，我们並不是说你不给，然后你就被收拾，或者就被偷窃。这个十一本来就是归天父的，其实在新约下都没有限制说你必须要十一，而是应该是高于十一，因为它给了我们太多美好了。

这个我讲过很多，可以回去就回听哈，但是大家现在表达出来这个就听着他就不对。十一确实应该给我们的父亲，甚至于更多应该给他，这是感恩，这是回报，因为捐得乐意，是他喜欢的了。但是现在总是里面说不清楚是一种要求还是一种恐惧，这肯定不是从天父来的，因为从天父来的是爱。而不是让我们总活到一种捆绑，一种焦虑，一种恐惧当中。

前几天旅行这个过程中，我晚上就看了一个电视剧叫生万物，杨幂演的哈。在里面就演到他家给这个大脚她不是乐意嫁给他的，而是也觉得大脚的人挺好，她嫁了，但是她並不爱他。可是大脚爱这个杨幂，演这个角色呀，秀秀。他都没有强迫说我要跟你同房或者怎么样人，两个人就睡在一张床上，用一个布这么挡着，一直到杨幂心甘乐意的和他在一起。

我又想到了芈月传里面秦昭襄王当时把芈月娶回去。也没有说我是皇帝对吧？你你要跟我同房怎么样？你是我们的嫔妃没有，他就是每天听她去讲她之前那个芈月，她的这个她的爱人嘛，就是她的，她喜欢那个人。就是她喜欢她楚国的这个这个男生哈，他们俩从小一块儿长大的，这个就老听她讲她们的事儿，讲她们事儿，讲她们事儿，讲到后来都没得讲了。这秦昭襄王还是要听，后来，直到有一天，这个芈月被感动，她就和秦昭襄王，她就爱上了秦昭襄王，他们两个都在一起了。

你说我们天天用耶稣是我们的新郎来比喻？那如果我们不愿意去做这个奉献。那按照我们这两个电视剧里面，我们人都能看得懂，这种爱情，这种真爱啊，这种陪伴，这种理解，这种等待来衡量我们的新郎耶稣，耶稣只能高于这种爱，而不能是低于这种爱。

就算你不愿意奉献，你不愿意听话，你不愿意做你应该做的事儿，但是如果他真的爱你，他会陪伴你，他会等待你，他会倾听，他会理解你，而不是不断的用他的身分去要求你。

我有的时候就觉得大家去理解上帝的爱很奇怪，就是咱们是个人，耶稣基督也是成为了人，他是有人性的，如果他的爱都让我们人性无法去理解，那哪叫超越我们所求所想的爱呢？

你看我们老百姓说话总说就是明理，对吧？就是这么个理儿，这是老百姓说话老说这个理儿，咱们就说个理，理是这么个理，是不是老百姓都这么讲话呀？那我们现在信上帝信的是真理，就真的那个理儿，不管你是用聚会，是用什么样的方式，还是用传讲，你得把这个真的理儿给他弄明白了，就是这么个理，但是大家现在传的这些东西，他已经不是那么个理了。你们得搞明白，就是我们做了一切的方式，你是聚会，你是读经，你是祷告，你是团契，你是搞一切，一切都为了要亲近于天父，最终的目的是明白这个理，就是明白天父的心。

但是如果这个理他连人情世故，就是连人的这个理都搞不通，他就已经一定不是真的理，那我们用了这么多方式去搞这个东西，有什么意义呢？就是我们做一件事情，我们得知道我们为什么要做，咱们到底图个什么，为个什么，你不能一脑门子就是信主了，信主就是去教会聚会，然后就是读经，就是祷告，就是奉献，然后就就是搞，你搞来搞去，目的是什么？不就是为了要明白这个理吗？明白你这个新造人的身分，明白天父有多爱你，明白上帝是怎样一位上帝，这是我们最终要明白的。

但是如果我们做了一切，脱离了这个理，脱离了这个真的理，那你做的全部都是形式，没有意义。形式是为了让我们进入核心，但是如果你只搞形式不搞核心，那跟天天开会拉条幅有什么区别？没区别啊，假大空吗？