得自由

我为什么发这一段话，因为我现在本人在邯郸，我受一个姊妹邀请来一个这个修道院哈，来参加他们的这个这个活动，活动就是一个姐妹发永誓做修女，跟随着耶稣基督，包括上午在做她这个做永誓，整个这个弥撒发永誓这个整个的弥撒，这个过程当中我就觉得，我想把这一段找出来，因为太多人跟随主耶稣的心是好的，像我一直强调，我知道你们对神有热心，但并不是凭着真知识，很多人对神真的是有热心，但是很多人都走在一种结构和框架里，就是他们的那个框架和结构是非常清晰的。

而这些清晰的框架和痕迹，虽然帮助他们从不明白开始明白，但是恰恰也受制于这种框架，让他们不能够自由的灵活的去跟随。那刚刚，因为明天是朝圣日嘛，朝圣日很多人会来朝圣，因为他这边有一个这个法蒂法，圣母想象的像，那我就过去和圣母祷告，因为我作为一个新教的信徒，我是知道这个我们和天父的关系，我没有必要让圣母在为我转祷，因为我已经坦然无惧，接着耶稣的救恩回到了天父的面前。

但是对于他是耶稣的生母，对于她也是第一位，其实他是第一位使徒，也可以说她是第一位信徒。她也是真正的愿意跟随这个天父的一个人哈，真的是从品性上，从她的终身上来说，其实从这个角度来说是敬仰她的，就像圣人一样啊。

我就开始跟圣母有一些交流，那圣母也回答了我很多的问题，在回答的这个过程中，我觉得天父再次催促我，让我想起这一段内容，我要把它找出来发给大家。因为神的灵是活泼，是自由的，我们已经完完全全借着主耶稣基督的救恩回到天父的面前，从此，我们真的是可以坦然无惧，来到神的施恩宝座面前，得恩惠蒙怜恤做随时的帮助，也就是说我们新教的信徒，真的神在某种程度上极大的释放我们，让我们能够更自由、更真实的一步导入到旧恩的真义里面来。

但是导入到这个旧恩的真义里面来，我们又固化了，又把一些东西变成了一种框架和结构，导致人不得自由。而天父让我明白，这就是我们继续要推动的工作，就会让人真实的来到天父的面前，就像一个做饭，很会做饭的高手，他做饭没有那么多的固定的方式和步骤，他可以用不同的造具和不同的食材真正做出美食，这也就是真正在基督里得自由人的样子，就是他们身上没有那么清晰的结构和痕迹啊，一看就是某个会的，一看就是听某一种牧者分享的或等等。

而是他真的明白天父的真意，他可以设身处地的在他的环境里面去为人民服务，因为耶稣基督来就是为所有的罪人受死，他要服务于所有的人，这个服务就大家会叫服侍嘛，对吧？就像这个，天主教会有一句话，圣母说我们要为一切人成为可以成为的一切，这个话语就是保罗也说过，我们像什么人就做什么人，总归要多得些人。

换成我们的理解就是，我们是主的一块儿砖，哪里需要哪里搬，但搬到哪里呢？就是我们都是搬到老百姓的需要里边儿，人民的需要里面。所以太多人信主，信了半天都没有明白，耶稣基督真正让我们明白的是什么，他救赎我们从罪孽中脱离，从此开始，你生命中没有罪恶的一切的这些负面的影响，疾病、贫穷、愚蠢，包括心硬等等，都没有。

你恢复成像耶稣基督一样的生命，从此在这个世界中，真正去服务于上帝所受造的一切，受造的万物，是去服务他们，去帮助他们，去给予他们，他们需要什么，我们就是什么。而这才是真正信仰的核心，这也就是受到的万物都在等候时的众子们显现。

如果信仰不能导到这个核心里面，其实你根本就等于你们才摸到信仰的门，可能刚刚也就是进门，在门口休息而已，但是没有办法真正的长大长成，满有基督的身量，绝大部分的教会全部都处在一种条框和结构这种宗教的框架里面，没有办法真正得自由，因为其中传的人，他就没有真正得到这个自由。而神的灵是让我们来得自由的，真正明白天父的心用在任何可以用在别人需要的地方。