与神对话（答疑解惑）

那之前有一位主内的家人给我发了一条微信，他是这么说的：“小培老师平安，很感恩从您分享的信息受益很多，您是主大用的仆人。我有一点不理解，您推荐《与神对话》这类属于新时代或者新纪元的代表作，是让我们学习什么呢？他们的神并非圣经的神，作者也明确否定圣经和耶稣的权威，他的信息与圣经有很大不同，甚至是似是而非，不怕让大家产生混乱吗？诗篇119篇104节说：‘我痛恨一切的假道’；加拉太书一章8节：‘但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅’；以赛亚书33章6节：‘你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝’；以赛亚书11章三节：‘他必以敬畏耶和华为乐’；约翰福音5章19节：‘子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做，父所做的事，子也照样做’。”这是这位家人给我发来的信息内容，我说好，我抽空给大家解释一下。

首先第一点问题就是《与神对话》的作者属于新时代或者新纪元，属于什么标类，或者他信的是什么派别，我不是很清楚。那我为什么推荐这本书呢？是因为首先不管你是安息日复临会，还是小弟兄会，或者是中国大陆主要的信主流派福音派，因为国外分很多流派，流到国内以后，尤其福音派占了主流，大家就不太分派别了。比如前些年教会比较兴盛的灵恩派，这些派别其实都是人类发明出来的。其实问我的这位家人，他也没有仔细去听我的分享，甚至没听懂：在基督耶稣里是不分派别的，之所以分出派别，是因为人从不同的方面经历了神的恩典、经历了神的大能，所以顺着自己的经历总结出来上帝要这么使用，或者上帝的话语是这个意思。

然后就形成了所谓的派别，但是神绝对不只是我们经历的这种方式、我们认知的这种方式，或者我们想象的单独一种方式，神是广博的，他是阿拉法，他是欧米伽，他是始，他是终，所有都包含在神的里面，他太丰富了。但是人的认知有限性、人的骄傲和人的顽梗，就会导致人从自己的经历中去总结神是这样的，这就是人形成的派别。但是只要是人经历到真实神的带领，那都是神的一部分，就像我们的神有很多名字对不对？耶和华拉法、耶和华尼西、耶和华以勒等等，这都是人经历了神以后，为了纪念神的作为，给神起的名字，但是这些名字都只是神的一个属性而已。

所以所有的派别只要是真实经历到神的带领，那都是神的一个方面、一个部分，但那不是全部。既然是一个方面、一个部分，那就说明神是有这个属性的，也不为错，只是不完整而已。那《与神对话》这本书，我在看的时候，看到了神对我的带领，看到了神和我说话的方式，看到了神很多时候告诉我：孩子，圣经只是来为耶稣基督做见证的，它并不是全部，你应该跟随我，就是跟随住在你里面的神的灵。教会这么多年一直强调要跟随圣灵、顺从圣灵的引导，但是绝大部分人把圣灵讲的很玄秘，好像一会让你倒了，一会让你骑车左转，一会半夜把你叫起来祷告。

对，这些都是圣灵特殊的引导，但是圣灵的引导最基本的就是靠圣经里面的话语。因为耶稣说我的灵就是那话语，就是那生命，你怎么得生命，怎么得引导？就是靠神的话语。但是你说很多时候神没有跟我说话呀，可是神给你兴起的环境，你里面的灵感，你内心的感动，甚至于旁边周围人给你的话语启示等等，只要符合圣经的原则，这就是来自于上帝的。而《与神对话》里面太多太多的内容都是符合圣经的原则的，符合上帝对我的启示和引导。

他用另外一种方式将神对我们的启示和神自己的心意讲明了，那为什么不学习呢？不是让我们去完全照学《与神对话》，而是说这本书作为一种参考，一种对我们人生和上帝之间关系的反思，或者是一种提醒，或者是另外一种别人经历的观点，所以看一看并无妨。我们绝大部分人信主就把主信的非常条框，好像除了这个以外别的就不可以，但是大家忘了诸天都在诉说神的荣耀，穹苍都在传扬他的作为。我反复强调雅各书里面告诉我们：一切美善的都是从上面来的，从众光之父那里来的，在他并没有转动的影儿，所以只要是美善美好的都是从上帝来的。

另外他说新纪元的神并非圣经的神，这个我不太了解，我也不是很同意。因为我侧面听说一些新纪元的信徒，仍然相信耶稣基督是他们的救主。就像很多人说天主教不信耶稣是他们的救主一样，这简直是错误的。天主教也是和我们一样信一主、一信、一洗的，只是比我们多了一个所谓的向圣母玛利亚祈祷，让圣母玛利亚为我们转祷的环节。所以有的时候我们对另外一个宗教或者另外一个教派了解的不清楚的时候，给出的是片面的评价，或者是扭曲的评估，我觉得这个作为基督徒首先就不严谨。

你说别人不得救，其实自己很容易也不得救，圣经是不是这么说？另外新纪元到底是怎么样，我也不是很清楚，我只是听到有一部分人他们讲的内容，我觉得他们信的跟我们的神是没有问题的。

另外就是《与神对话》这个作者是否否认了耶稣的权威，我也没看到。首先《与神对话》一共是几部？4部还是3部？我没有看到第二部、第三部，只是看了第一部，我反复在看第一部。这一套书我很多年前就买回来，十几年前就买了，起初我也有这位提问的家人的挣扎，觉得是不是异端啊、邪教啊，别把我带跑偏了。但是这些年随着不断成长，神就逐渐带我了解这本书，了解这部分的内容，我看了很有感触。

因为在里面看到了很多上帝说的话，都是神曾经跟我讲过的，或者是类似的话，或者是以另外一种方式讲的话。因为耶稣说“我的羊认得我的声音”，我是懂这种声音的，我在里面看到了这些内容。至于有一些内容我本身也不是很认可，也不是很支持，那这部分内容我就跳过了。我不是说要你逐字逐句都弄懂，就像圣经一样，我也不是逐字逐句都弄懂，有一些我抱怀疑的、不理解的，我可能会祷告，向神求问，但是我不会自己非得把这个意思搞明白，不会那么较真，我会跳过，神总会启示我，我去看那些我能看懂的、我需要的就好了。

至于《与神对话》的信息是否与圣经有很大的不同，也许会有一部分有，但是有一部分也不是。之所以不同，有两部分可能：第一部分就是我们绝大部分人把圣经看的都太死板了，圣经本身的意思说的也不是我们理解的意思，就像好多教会特别高举圣经，好像除了圣经以外的话都是假的。其实神也让我明白，圣经是给耶稣做见证的，最重要的是信徒要跟随圣灵的感动，圣灵的感动是符合圣经的原则的，但不是死套圣经的话，记住字句是叫人死，精义是叫人活。

另外一部分可能也是这本书里确实有一部分内容是似是而非的，但那个东西我选择忽略跳过。我之所以这么多年不太推荐这本书，到后来才推荐，也曾经考虑过是否会让大家产生混乱，但是后面为什么还推荐呢？就是我们不应该怕产生混乱而不推荐，我们应该把好的内容都呈现在大家的面前，因为每个人心里都是有圣灵的，到了一定程度大家都是需要去成长的，神的灵是给我们自由的，是给我们智慧，是给我们分辨力和洞察力的，而不是为了怕孩子出门被车撞，就从来都不让孩子出门，我觉得这不是一个正确的教导。

我觉得神的灵是开放的，是清晰的，它不是让人混乱的。所以信徒如果你是初信的，你对很多内容似是而非、不懂，神会用一些方式来帮助你，就像小孩一样，生下来就要在婴儿车里，爸爸妈妈推着抱着，但是长到一定程度都上小学了，你能让他不出门吗？你能告诉他因为路上有车就别出门，会被车撞，或者说因为长大了以后刀会伤到你，就不要学做饭了？这其实就是很多人活在一个怕的里面。信徒到一定程度的时候，生命长到一定状态的时候，他需要在这个环境中去认知，需要在这个环境中去使用辨析的能力和智慧的能力，这是成长的一个过程，你不能因为世界上提供了一些东西似是而非会带来混乱，就让信徒什么也别做了，天天待在教会里。

搞错了，我们应该是长到一定程度，在这个世界中生活，看到了一些所谓的和我们相信的冲突的、不符的，带着这部分反思来重新寻求上帝的心意和方法。我们应该是看到混乱之处、看到黑暗之处来向神寻求解决方法和神的心意，而不是离开这些所谓的世界上的生活都退到教会里来，那不就成了修道院了吗？如果这么讲不知道大家能够理解多少，但是我还是需要有必要给大家说一下，因为这也曾经是我多少年前的一个考虑。另外我在讲道里面提过，圣经里耶稣的门徒来找耶稣，是不是讲过一个人在四福音里的事？他说：“主啊，这个人奉你的名赶鬼，但是他不是和我们一起的，我们是不是要去阻止他？”耶稣说什么？耶稣说：“不抵挡我的，都是帮助我的。”你看这个人是不是也奉耶稣的名在赶鬼、在医治，但是他和门徒们不是一起的，门徒们就认为这个人可能是不相信耶稣的。我曾经看过一本书，讲这个人是谁。

这个人就是耶稣基督降生时，从东方来的三博士之一，因为这个人从东方来，可能是印度那边的人，他朝见了耶稣基督就回去了，回去就到处传道，说我们的救主降生了，但是没有人信他，他很多年非常苦闷，过着被逼迫的生活。后来因为犹太人的规定是30岁以后才能出来行神迹、才能出来服侍，这个人等到耶稣30岁的时候，又重新返回以色列去找耶稣，他就想知道这个救主到底能为自己做什么，为人类做什么，为什么这么多年好像什么也没做，这些盼望也没看到，他就回来重新找耶稣。

耶稣就给他解释了自己来是要做什么的，要在这个社会里做什么，同时也给他传了福音，这个人悔改了，耶稣为他施洗，将圣灵赐予他，因为他已经重生得救了，耶稣还告诉他怎样使用这种权柄，他跟耶稣有这样深入的对话以后，就明白了救恩，明白了真理。所以耶稣教导完他以后，他就开始用这种方式出去医治那些人，医治自己看见的那些可怜的人、患病的人、被魔鬼欺压的人。

但是这个时候门徒看见了，他们就特别不理解：这是谁呀？也奉耶稣的名做这些事，但是我们根本不认识他，他也没有在拉比面前出现过，所以去找耶稣，耶稣就说凡不是抵挡我的就是帮助我的。因为圣经里也讲，耶稣所做的事要是都记下来，这世界都装不下，所以很多事是没有记录的，但这句话是一个很大的线索，在告诉我们，耶稣也是承认的，只要他不抵挡我，他就是帮助我，但是以门徒的理解就认为这个人绝对是异端，是假冒的，可是真实发生什么事你其实不知道。

后来这个人就回到了印度，向当地的人去传福音，诉说耶稣所行的神迹，这个人后来险些死掉，被其他的信仰迫害，扔到了尼罗河里，最终被人救起来。大家看到也有人在印度是相信耶稣的，但是他们外表好像和印度教那些传统宗教很相像，可是他们私下里是信仰圣经的，是在崇拜耶稣的，但是为了要在这种逼迫中灵巧像蛇地活下来，所以他们选择了外表和那些人相似的方式。后来这个人也遇到了到印度去传福音的人。

其实我也推荐过一本书叫《冈仁波齐峰的圣徒》，这些书都给了我很多的启发，从不同的角度、不同的点给了我很多的启示，让我明白神的孩子和神的启示是以不同方式存在的，有你可以理解的，有你不可以理解的，那都是为了要满足上帝在这个世间让所有人得拯救，让受造的万物脱离劳苦叹息这样一个最重要的救恩的方针。所以信徒经常会问出很多的问题，你就会觉得其实他们看问题是点到点的，看得很局限，但是如果你跟随圣灵，把你的疑惑带到圣灵的面前，神的灵会给你更加全面的方式来认识上帝，这就是我给大家的一个解释。

所以我在很多分享里也讲过，我们种子显见事工不是一个基础教导事工，就是告诉大家救恩是什么、得救是什么，我觉得这些其实是其他的教会去完成的，而我们的事工是建立在罗马书8章19节之上的，我们事工真正的工作是要解救受造的万物，脱离劳苦叹息，让神的儿子们显现出来，去消灭魔鬼的作为。所以更多的时候我们是在显现这个阶段，去向这个黑暗的世界做事情的，我们的教导也逐渐是在这些方面的。那些基础教导有很多很多神的仆人和教会都在完成着，但是我们希望把这个工向前推进，所以我们的教导给出大家很多东西，如果你接受不了，那可能也许你还没有到这个时候，或者你不是和我们相同的方式在向前走。如果你的生命已经不满足了，你对很多事情有反思有疑惑，甚至于神的灵也引导你接触了一些和我们相似的内容，那我想我们的分享会帮助到你。谢谢大家。