行公义、好怜悯、存谦卑的心、与榊同行

其实看到这个完整的蔺相如手记的时候，我们就能看到，因为上面姊妹强调这个意义，尤其教会特别强调公义的身份，可是我们说我们因信称义、我们是公义的，它有一个非常重要的点就是如果你是公义的，你已经称义了，你一定会行义，那行义的第一个方面其实就是忠。那圣经也告诉我们，神向我们索要的唯一的就是有忠心的，然后忠心表现是什么？其实就是德，德行就是你的行为，那如果你在忠心和德行上都是没有问题的，这才是一个真正行道的人，也就是将公义的身份展现出来的人。

所以教会通常在传讲中间是有断层的，第一个断层就是大家其实不明白自己已经是一个称义的人了，就是被神爱的人，一个被神爱的人，一个被饶恕的人，一个被赦罪的人，就像我们点读竹简、十字架上反复强调的，当你知道你被赦罪了，你被拯救了，罪的结果，疾病、贫穷和永远的不幸、死亡都离开你，是非常高兴的，这是一个兴高采烈、平安喜乐的人生，你得到了公义的身份，那当你得到公义的身份、心被恩感，被爱的人越多，你给出去的就越多，你自然就会对神有忠心，你就会在这个德上，对别人的怜悯，对公义的追求，对公平公正、怜悯的悲悯之心自然就会流露出来，其实这个时候你就是行道道法自然。

那第二个断层就是大家说我已经称义了，有很多教导说你因信称义，但是通过行为来说，我们看不到这个因信称义的人，也就是说如果你的种子是对的，你的果子一定对，可能暂时看不到，但是终究如果你的种子栽的是对的，就一定会有果子结出来，那一个真正的因信称义的人，他就会有所表现，表现出来最基本的就是你的忠心，你的忠诚，对神的忠心，对人的忠心，然后对德行的这样一个流露。所以圣经在弥迦书也多次告诉我们，耶和华神向我们所要的是什么呢？就是让我们行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。

所以当因信称义的人真的明白这个真理，住在这个真理中，就一定会行公义，好怜悯、存谦卑的心，最后就是得道者道成肉身了。