健康和医治是包括三个方面

我看着也像是发错群了，但是我觉得大家其实也可以想一想，我们一直强调我们提供的健康和医治是包括三个方面的，第一个方面是你的灵里，就是关于神的话语，我们一直在传递；第二部分是魂，我们让大家昼夜默想，包括每天陪伴大家，我们一直在做彼得前书二章24节相关的内容，做各种话语的传递，默想都是为了帮助大家更新魂。但是还有一个地方叫身体，很多人其实不知道身体应该怎么保养，绝大部分你听到的健康知识也都是出于这个黑暗世界的，不是真知识，所以很多人乱吃乱搞，自己的身体出了问题，所以我们在体的方面也提供了知识产品帮助大家。他虽然发错群了，但是借着他发的内容，我觉得大家也需要清楚的了解，我们可以在三个方面帮助到大家。

你灵魂体各占一方面，也比你什么都不做要强很多。如果三方面都占那是最好的，完全统一协调，但是天父让我们康复的路绝不只是有一条，有从灵到魂到体，也有先从体，然后更新到魂，更新到灵，也有体和魂，也有单独的体，也有体和灵，有太多的方向，这三个方面可以自由组合，最终达到康复的目的。我前段时间去服侍，到广州和很多弟兄姐妹在一起，其中有一对夫妻他们也非常关注健康这个方面，因为他们本身也有很多的疾病，虽然很年轻，在健康饮食这个路上走了很多年，有没有效果？也有一点，但是并不是那么好，关键是这些饮食方式都比较不好吃，不是那么容易接受。他们就在想怎么可以把我们推广的这么好的饮食方式告诉到更多的人，他就讲到一点，他说很多的基督徒在饮食方面是无知的，他们不知道应该吃什么样的食物，没有智慧饮食这样的一个教导。

当他们这么说的时候，其实我也有这方面的感受。虽然我是做这个行业，但是我很少在主内去推广，因为我觉得做什么就说什么，所以我们更多的是在父的话语上这方面去推，去教导大家，去推广这样的一个父的昼夜默想的理念。但是同样说回来了，很多人你在话语上其实站不稳，有很多人其实还是信怎么样去饮食，用其他的这些方法，那我们这些方法也可以帮助到大家，而且上帝也是让我们保养顾惜，爱惜我们的身体，并不是让我们随意乱造，然后就是只是灵里默想话语，外面的生活方式一团糟，这并不是上帝希望我们的。

所以我觉得我自己也有感受，在这个方面其实可以帮助到更多的人，可以提供给弟兄姐妹。但如果你真的可以相信神的话语，稳定在那个地方，你自然知道你的身体应该怎么处理，你不会随意待之。当然有一些人做见证，那是因为特殊的环境、特殊的年代导致他们饮食是那个样子，但是现在不是这样的一个状况。所以我觉得教会最缺乏的是智慧，如果你真的稳定在神的话语，你是有智慧的，饮食同样是有智慧的，我就在想借着这个姐妹发的内容，也回应了我心里一个感动。

我们仍然是像上面文字写的，我们可以从三方面帮助大家，你们进到我们的公众平台，其实我们就会发送相关内容，希望大家更多的关注一下。以前很多人只关注身体，但是很多人信了主以后就只关注灵，灵魂体是一体的，它是完全不能分开的。如果你真的灵里在神的话语上站得稳，你的思想、你的言语会流露出来，你的身体一定会力行你自己知道的真理，而且会践行出智慧，你的饮食，你的生活方式不会是随意的，应该是自律的，是智慧的，是谨慎的，是有规律的。

这样就呈现出一个状态，让世人看到我们就会感叹，你看人家生活可以这样，可以如此简单，就达到了他的一种生命状态和一种健康的状态，是自然而然的，而不会让别人觉得我们是一团混乱的。我为什么觉得现在教会尤其是弟兄姐妹生命是混乱的，因为你的灵魂体全部是分裂的。神说我们的灵是神的话语，对吗？神的话语已经住在我们的里面，因为圣灵住在每一位重生得救的信徒里面，他要通过你的魂，就是你的心思意念，你的情感这方面去释放。

也就是说当你开始对齐圣灵的时候，或者说被圣灵充满的时候，太多人其实对被圣灵充满的定义只是一种表现方式，比如说说方言行异能，那只是一种展现的方式，但是根源不是这样的，一个完全活在昼夜默想神话语里的人，他就是活在圣灵充满的里面，他被神的话语充满，因为神说神的话语就是那灵，就是那生命，当神的灵，神的生命充满你的时候，你嘴巴、你的思想，你的意志都会和神的话语对齐，你不会说那些乱七八糟的东西，想那些乱七八糟的东西，然后坚持那些乱七八糟的东西。

如果你说的、想的都持续惯性处在这种乱七八糟的状态里，就说明你的魂就是混乱的，因为你的魂本身应该用来昼夜去默想神的话语，去对齐神的话语，你的思想对齐神的话语，你的意志持续用你的意志力去感受神的话语，你的情感要去体验神的话语，那你的体也一样。如果你活在昼夜默想神的话语里，你的体应该最直接表现出的是一个什么？是一个节制，因为神的灵九个果子有一个就叫节制，而不是现在的很多人就大吃二喝，胡吃海塞，生活的一派混乱，有很多的这种贪婪的饮食欲在里面，这种被辖制的状态，不吃就不行，不吃就没有营养活不了，不吃我就受不了，不吃我就腿软，全部都是混乱的。如果你活在圣灵的充满里边，如果你开始活在你属灵的生命中，你的魂就是你最好的见证，所以我从来不听一个信徒说你到底能不能释放出异能，或者一个服侍的人说我多么会讲神的话，我是看你平常的生活，你到底说什么、想什么，尤其是那种没有意识的、无意间所说出来的话，和他无意间那种气质、那种感受，那就是他最真实生命的流露，然后就看他的生活的细节，对吧？

他怎么吃东西，他怎么生活，这一切都代表他属灵真实生命的体现。所以太多信徒根本就不明白什么叫属灵，觉得这个人能行异能、能讲道，医治多少人、会祷告、有恩赐、有启示，那个只能叫他的一种恩赐，那不叫生命，一个人真实的生命灵魂体是合一的，没有人看得见他的灵，但是我们可以看见他的魂，就是看见他的思想，通过他的语言怎么表达，他人是怎么活着的，他的气质、着装、言谈举止，他的生活方式那是最真实的流露。所以作为我来说我是传道的人，可是传道传着我真的也费解了，我都不知道这个道到底从哪说，大家才能明白。

耶稣说凭果子就可以认树，如此简单的方式我们居然不知道，我们把灵想的是多么的高深莫测，不可思议，多么的不接地气，可是耶稣是道成肉身的，他是在他身体上力行活出来的，你看见他所行的，他所做的、他所说的是打破我们对宗教所有的认知的。最近很多人就会讨论到什么婚姻等等，我就想你的婚姻当中不幸或者是什么样的问题，就算离异等等你不也是人最终的一种选择吗？为什么一定要把某些事情上升到一个高度呢？包括同性恋，你就算你没有离婚，没有婚外情，没有同性恋的问题，那你有没有饮食的问题？是不是都住在罪中？为什么我们要过分的放大别人的某一点，而忽略自己的某一点呢？神说最大的罪就是不信，那是最大的罪。我们为什么不警醒自己呢？如果你真信神的话语的话，我们真的相信我们生活中虽然会遇见风浪，但是风浪会平息的，因为耶稣已经胜过一切了。

所以我觉得如果说让我这个传道的怎么为大家传，我真的不知道应该从哪传起，因为每一个点和每一个点全是分裂的，点和点之间完全形不成一个线段，没法串联，就是现在信徒听到的道和大家理解的这些内容是没法串起来的。而作为传道的我们要从根源去传，其实就是信，什么是信，什么是智慧？因为信必带出来智慧，神的七灵第一个宣告耶和华的灵，然后就告诉你这是智慧的灵，愿智慧充满每一个真正寻求的人，那怎么能有智慧呢？昼夜默想神的话语，约书亚记一章8节，智慧就能带你明智的处理生活中的各样事物。如果是这样的话，大家就更应该反思了。这个就像学生去求问老师一样，我们去求师问教，想寻到真道。

我们中国古人《中庸》《大学》里面说师者传道授业解惑也。如果我们真的说他是牧师是教师，你传递神的话，你传的是道，那你就要授业给我，我知道这个事情应该怎么做，这就叫授业，我应该做什么、怎么做，然后同时做的过程中，我提出的问题能得到解答，这个才是一个完整的道。否则他传的就不是道是术，是一种方法，这个方法不是从道来的，他就不能万变，所以它就有局限性。所以大家听到这些问题的时候不应该反思吗？你的祷告不应该问上帝吗？为什么教会是这样？为什么我的问题得不到解决？为什么这个道讲完我还是听不清楚？

所以大家需要去求问，真实的去祷告，现在教会就连信徒聚会都存在问题，我不说别的，读经祷告大家都不明白什么意思，读经就是为了读经而读经，按照教会的计划，就像走形式一样，祷告就是为了祷告而祷告，你最基本的读经祷告像信徒的呼吸似的，你又不能呼又不能吸，能活着吗？必死无疑。活着也是苟延残喘，现在信徒就是这种状况。读经就是我真实信上帝，你到底是怎样一位神，我的问题要怎么解决？我的疑问怎么得到解答，这个叫在里面找到答案的神，你来带领我，让我看得懂，让我知道我所信的神是什么，我到底为什么要信你，我信你，我有怎样的一个生命，你需要最终从内心的根源处去询问，你不能人云亦云。祷告也一样，什么是祷告？我读了这个东西我不懂，读了以后我还困惑，那我就要发问，如果你明白你是不是要赞美？我们一切都是形式主义，完全没有根源的。

再说回读经，你看求问耶稣的人有几个没有得到答案的，个个都得到答案了吧，问题得到解决了吧？病是不是好了，瞎眼都看见了，就像尼哥底母这种真寻真道的人，耶稣是不是跟他讲清楚了？他听不明白，他不是还问吗？耶稣是不是还给他讲？包括门徒们跟随耶稣也是一样的，信仰是如此真实化，什么是救主？你真的觉得自己的生命没路了，你走不下去了，你需要有人帮助你，需要有一个超自然的真的神奇的力量帮助你解脱，走到一条真的道上活出个人样，真正的人堂堂正正挺胸抬头的，这个时候救主来了，那你有问题不得找救主吗？你不得问吗？这不就是祷告吗？

救主说你去看，这是我的话语，你的问题在里面能得到解决，圣经读不懂继续找救主，读懂的地方就赞美神，读不懂自己想，就开始进入到昼夜默想。为什么耶稣说那时候到了，真正拜父的不在这座山，也不在那座山，而是用心灵和诚实来敬拜我，就是你需要真正心诚的来到神的面前，敞开你的心，要赤露敞开在神的面前。为什么大卫犯罪，他犯的罪不重要吗？他犯的罪不要命吗？咱们有几个人犯过他那个罪？把人家太太抢过来，还把人家先生给谋杀了，关键他先生还是一个忠心的人，你说他犯这个罪要不要命，但是为什么神原谅他，为什么神还喜悦他？

因为大卫赤露敞开在神的面前，人就是有罪性的，是有弱点的，就算你重新成为义人，你还是有罪的惯性的，有所不能胜的，所以我们需要救主，帮助我们成长，最终胜过这些罪孽和过犯，需要的就是真实的来到神的面前，但是我鲜少看见真实的信徒，大家全部在各种形式里面去转。你问问你的内心，你满足吗？你问问你的内心，你真的问题得到答案了吗？你问问你的内心，这位救主你真的肝脑涂地称他为主吗？你问问你的内心，你是不是真的愿意把生命交给耶稣，因为他的爱，他的救赎，他震撼到你除他以外没有别的，如果不是这样，所有的信仰都是形式的，没有用的，所以一切的原因都是一生的过程，都是从心发出来，没有心灵真正的寻求，没有心灵真正的共鸣，没有心灵和诚实，没有赤露敞开，一切都是空谈，全部都是形而上学，形式主义，达不到真正的效果。

就像我们现在信主就像拉条幅一样，那么多传道人讲来讲去的，那些绝大部分都是在拉条幅，有什么真正的触动我们心的吗？我经常会用中国的革命来说，如果没有孙先生这种彻头彻尾对封建主义的愤恨，这种决心，他就不会组织大家起义。虽然他多次失败，后来卸任流亡，袁世凯继承后中国又陷入混乱当中，又是在这暗淡当中，很多爱国人士不知道路，可是有了陈独秀，有了李大钊，他们再次起来，他们不知道做什么，但是他们知道要让旧的中国脱离这些所谓的黑暗，所谓的愚昧，走出一个真正人民当家作主的路线，他们往前走，继续前行，虽然他们不知道要做什么，但是他们能做什么就做什么，他们的心是对的，是真的。

然后他们点燃了什么？点燃了毛主席。所以毛主席起来继续把这条路向前推进，一边向前，因为没有路，我们不知道应该模仿哪一国，我们根本没有办法模仿美国，因为他们所信的上帝和他们所行的根本是两个概念。所以大家不要拿过来就老是反党反国家，你们换个换位思考一下，如果你是当年的毛泽东，如果你看到了美国的所作所为，你怎么信仰？所以资本主义的路走不通了，上帝的路走不通，是因为神的代言人出了问题，他们转向哪？最后转向了苏联走共产主义道路，这条路也走不通，所以我们走了一条具有中国特色的社会主义道路。

所以毛主席一边在寻求道路，一边在思辨，你看一看共产党的党章和党纲，我们要实事求是，他在求这个“是”，因为耶稣说我就是道路真理生命，无论如何，我们的国家在求着那个“是”，在求着那个真知的方向，求着真正的人民当家作主，虽然做的不好，但是他那个心是对的，那个路的方向是对的。所以我们信徒也需要有这种思想，你没有真正求那个“是”，你没有那份心，神放在你面前也没用的，因为你无所谓，你根本听不进去的。我这次在广州就参观了大帅纪念馆，孙先生所有的这些思想，包括他一路过来的这些时间轴和革命事件，我觉得神再次震动我的心，让我明白这条路还是吾辈后辈当努力奋进的。

这场真正的革命是在社会中开展的，而真正革命的力量是来自于天父上帝，天父上帝对人类的爱，对这个光明世界的这种盼望，和耶稣已经完成的胜利，所以真的每一幅图每一个点都能看到天父的心，看到孙先生当时为之努力的这些方向，真的很震动我们。上帝一直用中国共产党的解放史，从新中国成立前孙先生就任第一届大总统开始，直到后来我们走到现在，包括小平先生的事迹都在启示我，让我明白这条路就是这样走的，也能明白神的心意一直在中国，在神州在华夏，我们并没有偏离，真的特别感谢上帝，可以唤醒我们的心，让我们真的能明白，我们真的是需要时刻解放思想，深化改革，回到神话语的真意里来，能将这话语通过百般的智慧展现在世界的各个角落方方面面，让人看见父亲的美善就回归回来。

但是运动是从哪开始？是从那些真正开始心里寻求的人开始，需要有人震醒大家，需要有人将这些爱国人士、文人志士团结在一起，甚至于当年鲁迅先生都弃笔从戎，但是无论如何神的这波运动开始了，我们必能看见真正的复兴，真正神的大爱降临在这个世界上，不再是断断续续的，而是真正的建立，真正的传承，真正的开花结果，真正的在地如同在天，是完全可以持续性发展的，是越发展越符合神的话语的，是越发展越看见神的美善的，是越发展越看到神的光逐渐照亮整个黑暗的世界，是看见神的大爱降临在这个世界上的。