爱就是温度，光就是智慧
其实这里面有一点哈，就是我们主要的力量是寻求上帝对我们的爱，认识他的爱，因为圣经说我们爱因神先爱我们，但是在这个过程中也不能不给，就是遇见该给的，我们还给出去，给予，去给帮助。这个时候其实也是一个拓宽我们对爱的认知的一个过程，对爱的领受的一个过程。
我记得我有在群里分享过，在我不愿意出去分享的时候，就不愿意跟教会联络，然后去分享，去讲道的时候，有一天上帝就问我，他说孩子你为什么不出去呢？我说天父，我要像你，我要像我的兄长一样，我要长大，长成满有他的身量。父亲说那这个不影响你出去啊，使用我已经在你身上给予你的这些能力，我说父亲你知道我不看重恩赐了，而且那些有恩赐的人，虽然说某种程度上我也羡慕也喜欢。
但是从内心来说，那并不是我要追求的方向。然后天父就问我，他说我知道你说的意思，那些使用恩赐的人，他们没有长大长成，满有基督的身量，所以在生命中有很多的点是你不喜欢的，所以你不想去做那样的事情，不想像他们那样去生活。但是你已经知道了，使用这些恩赐是来帮助建造别人，同时你又要长大长成，满有基督的身量，在这个过程中并不影响你一边追求我，一边使用我已经赐给你的各样的生命的能力，但是你又不停留在他那些人的状态里，你继续长大，长大满有基督的身量，那如果你什么都不做，你只在家里面追求我长大，长成我的身量，和我单独相处，那外面这些受苦的人，可怜的人，得病的人，有需要的人，谁来帮助他们呢？
因为地上有人在呼去了，我就要差遣我的孩子们明白我心意的孩子出去，去工作，去帮助。那些行恩赐，使用恩赐的人，那些我不太喜欢那些就是在恩赐上这种服侍大家的人，他们虽然没有长大长成，满有基督的身量，但是他们起码在某一种程度上使用上帝给的能力去帮助了有需要的人，帮助了那些人的一部分需要。
虽然他们没有把生命更多的向前行，去活出基督的身量，成为一个完整的榜样，但是在某种程度上来说，他们已经帮助了一些人。可是如果我不出去，我只是想长成基督的身量，长大长成，那些人现在是由谁来帮助呢？所以上帝告诉我，不要，就是任何事情都不要走极端。行恩赐的人，他们本身应该一边帮助着别人，一边让自己继续成长，像基督一样的深度，但是他们停止在恩赐上，因为他们满足了，甚至于被更多人的需要拖累的，已经不能更多的去仰望神了。
但是我呢，是一味的仰望神，又不更多的去满足大家伙的需要，都是两个极端，所以我就明白了。我就出去了，一边做一边长，一边做一边长成，因为看到了很多问题的弊端，也看到他的异端，权衡以后，我就一直认为我应该更多的长大，长大满有基督的身量以后再出去，去帮助，去服侍。
但是父亲让我慢慢明白了，一边给予，一边成长才是真正的道路，但是你给的不能把自己耗干了，在这个过程中，力所能及的去给，给不了的又变成了我一种新的思考和一种新的寻求，一种新的渴慕和成长，它反而促进了我更好的去生长，也就是边给予边成长，边给予边成长，做自己能做的，竭尽全力，不能做的恰恰是我们那个地方要专注去成长的。
所以这个就形成了我慢慢的对这种服侍，对恩赐，对成长的一种全新的认知，不是只是为了做功，而是为了成长，在成长的过程中帮助大家去做功。那在帮助的过程中，有很多自己力所不能及的，又构成了我对生命的一个全新的认知，一种反思。
这里面有个最重要的问题，就是度，绝大部分人这个度是把握不好的，他帮着帮着别人的时候，他就远离了基督，他开始用肉体的力量去帮助。还有一部分人呢，就是帮着帮的时候，他发现谁他什帮不了，他就什么也不帮了，所以都是极端，绝大部分人都会落入在做工的状态里，就不断的去帮助别人，但是自己跟神已经没有关系了，没有持续的连接，就没有能力可以真正帮助到其他的人。
那这我觉得为什么说哲学的尽头是神学，因为他绝得太多的问题，绝大部分的问题都是一个辩证思维，它不是绝对的是和不是，而是里面它有一个程度。那么当我们出去帮助别人的时候，有些东西你帮不了了，你发现你自己没有什么能力的时候，恰恰是你这个要退回来更深的与基督联合的时候。
这个我一直用武功来做什么比喻嘛，你如果打不过对手，但你需要做的不是硬拼，硬拼就会耗损你自己，是让你自己受伤，甚至恢复期很久，我们要做的其实是应该退回来，更深的去练习功力，练习你的功法，把你的武功打扎实，然后出去再这个遇到坏人的时候，遇到敌手的时候，你才能知道你的功力到底是精进了，还是在哪个地方需要提升。
最大的问题就是教会的人没有与神连接，没有真正的智慧，不懂得分辨，一味的在某一种程度里狂去做工。所以我对那些抛家舍业，就是不养家，然后不管家，然后出去去服侍神的人，我一直就抱很大的怀疑，因为绝大部分的问题都是他在套一种服侍的方式，他并不像戴德生一样，是神亲自的呼召，对吧，非常的清晰，他是如此爱他的母亲，爱他的家庭，但是因为神清晰的呼召，他放弃他在这个英国的生活的，漂洋过海来到中国，此生可能与他母亲都不复相见，这是一种独特的非常清晰的呼照，但是绝大部分人不是这样的。
为什么圣经里说，人要不能照管自己的家，焉能照管谁的教会呢？就如果你连你看得见的家庭的，你的丈夫，你的太太，你的孩子，你的父母，你都不能去爱，你怎么可能真正去爱别人，去帮助别人呢？
所以这里面就出现了很多的本末倒置，就是很多人心主根本就不明白，神是爱，神是光，爱就是温度，光就是智慧，他的工作是没有温度的，然后同时没有智慧的他把握不了度，又不知道别人真正需要什么，只是套用在一种方式上不断去做，所以他达不到耶稣服侍的这种效果，整个教会就日渐衰残，信徒就越来越糟糕。
特蕾莎修女说：“不论怎样都好，我们总是要做一些事情的，如果你所做的善事，明天就被遗忘，但不管怎样，你还是要继续做善事；如果诚实和坦率令你易受攻击，不管怎样，总是要诚实和坦率；如果别人需要帮助，你帮助了他们，他们反过来可能批评你，不管怎样，他们总要帮助的；把你最好的东西奉献给世界，这就是你可以做的事。”
活着就是为了爱！ 我们必须不停地去爱直到成伤
人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，还是要爱他们；
如果你友善，人们会说你自私自利、别有用心，不管怎样，还是要友善；
如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，还是要成功；
你所做的善事明天就会被遗忘，不管怎样，还是要做善事；
诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害，不管怎样，还是要诚实与坦率；
人都会同情弱者，却只追随赢家，不管怎样，还是要为一些弱者奋斗；
你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设；
如果你找到了平静和幸福，人们可能会嫉妒你，不管怎样，还是要快乐；
人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，不管怎样，还是要帮助；
将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够，不管怎样，还是要将最好的东西付出！
你看，说到底，它是你和父亲之间的事，这绝不是你和他人之间的事。
林前十三4-8（扩大版本）
4爱是恒久的坚忍、耐心和善良；爱从不眼红他人、不妒火中烧，不自大，不虚荣，也不炫耀。
5爱不自负，不亵慢，不骄傲；爱不莽撞，不出格；（我们里面神的爱）不坚持自己的权利或方式，因为爱不是为了自己；爱不感伤，不焦躁，不憎恨；不追究加于自己的恶行，也全然不在乎所受的委屈。
6 爱绝不喜悦不公不义的事，只有当正义和真里施行之时，爱才发出欢呼。
7 任何事情，爱都承受，任何遭遇，爱都担当。爱永远相信每个人最好的那一面。无论环境如何，爱的希望永不磨灭，爱坚强地忍耐一切（而毫不衰减）。
8爱永不失败，永不褪色，永不隐藏，永无止息。预言（就是把神的旨意和目的诠释出来的恩赐）终将成就，並归于无有；方言将被毁灭，永远止息；知识也将归于无有（就是说，它将失去价值，被真里取代）。
爱才是真正的超自然的能力，爱因斯坦临终前给她女儿的信也清楚的表达了这个大过核武器无数倍的、人类尚且没有开发的能力！
宇宙中一切能量的源泉竟是“爱”——这是最终的答案！
爱因斯坦说：爱是光，爱能够启示那些给予並得到它的人。爱是地心引力，因为爱能让人们互相吸引。爱是能量，因为爱产生我们最好的东西，而且爱允许人类不用去消除看不见的自私。爱能掩盖，爱能揭露。因为爱，我们才活着，因为爱，我们死去。爱是上帝，上帝就是爱。
爱是最强大的力量因为爱没有限制
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