为什么被神使用的一些仆人，最后会死于疾病？

这个问题是我一直的困惑，为什么有很多被神使用的一些仆人，比如像凯瑟琳库尔曼、史密斯维格斯沃斯这样的人，他们活着的时候曾经实行过无数的神迹和医治，为什么最后死于疾病？

我特别建议大家去敬拜

什么叫敬拜？

敬拜，单单只有你和神单独在一起。圣经也教导我们：要关起门祷告我们在暗中的父。你要过内室的生活，慕安得烈管它叫内在生活，包括倪柝声他们全都是这么叫的。

其实基督徒过内在生活才是我们真正应该过的生活。就像盖恩夫人，他们都是非常讲究过内在生活的。

什么叫内在生活？

因为圣灵已经住在你的里面了，你开始抛开所有外在的事物，单单向你里面的神去寻求他真实的样子和他话语的真义。

在敬拜的过程中，神会向你启示他自己，按路德来说，你就到了荣耀的领域。

什么是荣耀？就是神的同在。

神同在不止是让你感觉到平安，或者有一些什么超自然的感觉，神的同在不是带给你感觉，神与我们同在的时候，他带来的第一点，他自己会把自己启示给我们。

什么叫启示呢？

启示就是神将他自己用我们能理解的方式显明给我们，也就是将他自己用我们能理解的方式讲述给我们，把他的思想、他的心，通过我们可以明白的方式告诉我们，这就叫启示。

神与你同在带来的第一个目的就是启示你，让你开始真正的能够认识神。这是我一直强调大家要从赞美到敬拜到荣耀，也许你可以跨过这个步骤，但是神是可以亲自向你显现的，不管是在你的肉眼看得到的范围里，还是肉眼看不到的范围里，他会亲自向你显明。

昨天早上在我敬拜的过程中，我是在楼下，我喜欢听着轻音乐敬拜，这个时候神就让我经历了一些经历，我开始明白罗保罗牧师服侍的一部分，因为我们有时这样去经历神，当神的仆人那样带出医治的时候，我们往往就有点不能接受。

因为隐秘的事情是属于耶和华的，圣经里说的很清楚，所以神有很多隐藏的事情是我们不知道的。（申29:29）

我经历过一些仆人医治的方式，包括赶鬼、分辨诸灵，我经历过很多种途径，在这个里面去认识神，昨天我经历了罗牧师的服侍，就是有一口气在我里面压着，在这个过程中，他并没有一次性的完成释放和医治，在不断的过程中持续了很长时间的时候，神在不断的回答了我一些问题和我曾经的困惑。

比如说第一个困惑就是，为什么现在没有人能像耶稣在世的时候一样，

完全的医好每个到他面前来的人？

神在告诉我，一个真正活在复活生命中的人是和耶稣一样的，这个一样并不是灵一样，而是灵魂体全部一样。

他的意思是说，当我们完全住在复活中的时候，我们是完全不会在罪中生活。当一个完全胜过罪的人如同耶稣一样，不向罪妥协，因为耶稣受洗后，被圣灵引到了旷野，完成的第一件事情就是受魔鬼的三次试探，耶稣出来服侍的第一项工作就是胜过了魔鬼的三次试探。

试探关于三个部分

第一部分是饮食，我们现在的需要。

第二部分是关于你对上帝的信任，他是你的父。

第三部分是关于权利。

耶稣通过这三个部分完全胜过了撒旦。

所以耶稣给我们做了一个最好的榜样，当你重生得救以后，你是可以胜过魔鬼在你生命中所有的试探和诱惑的。

当我们完全脱离罪和死的律，进入生命和圣灵的律中的时候，你就真的如同耶稣一样，活在灵魂体完全圣洁的里面。

当一个完全圣洁的人，就会带下像神一样完全的医治

这是神昨天告诉我的，他也让我看到、想到了很多我曾经看到的仆人，他们也带来了很恢宏的医治，但是为什么没有100%得到医治？神回答我这个问题，但这个答案也许不是绝对的，但他确实解决了我一个巨大的思想困惑。

为什么有一些神的仆人，他生前带来了医治，却死于疾病呢？

神也让我明白，有时人体还是会顾念我们的软弱，我们还是会脱离生命和圣灵的律，会活在罪和死的律下，就给了撒旦攻击我们生命的一个机会。

所以神让我明白：服侍是服侍，生命是生命，人的生命有的时候就会软弱，就像彼得三次不认主一样，如果他持续活在这种软弱中，他并没有回转，有的时候就会被软弱和过犯所胜，所以他们最终死于疾病，这也是其中的一种回答。但是不代表所有答案是绝对的，这也解决了我的一个困惑。

神在告诉我，你要一分为二的看问题，不代表说这个人他的医治事工一直在进行，然后带来了很恢宏的影响力，他就完全不会受到罪恶的试探引诱，甚至于跌倒。

所以，库里也说：如果你是一个完全活在圣灵当中的人，你是绝对不会因疾病而死的，他强调的也很明白，有属灵思想的人，也就是说一个人100%有属灵思想，他是绝对不会在疾病中死亡的。

但是，你说，我有的时候可能有10%不在属灵思想当中，我是不是就会因疾病而死？不是，而是当你意识到你这10%的时候，你不要向他去妥协，你仍然要回转、归向神、悔改，仍然要调整你的思维，回到属神思想当中的时候，你仍然还是可以胜过罪和死的律的。

00:24’15”

因着我们的信心

病人可以得医治

甚至不需要病人的信心

耶稣通常都是先治病后传道的，当然他也有先传道后治病的时候，可是很多病人来到耶稣的面前，他们起初并没有听到那些医治，可能是别人听到了，对于这些病人，可能有的有信心，也有的没有信心。

但是我觉得，我们需要走进一个领域：我们医治别人不需要别人相信，因为因着你的信医治会临到。

当然我们让他先好了，然后，成长是成长的事情，有一些人他可能先明白了，后来他自己就好了，这是好的，但是有很多人他没有机会去明白，甚至于他的病痛可能在他身上作祟的时候，他没有意志力去明白神的道，这个时候就需要我们去为对方实行医治，这个也是我们需要走进的领域。

不管对方是怎么样的一个情况，因着我们的信，因为我们的神是施恩典和怜悯的神，我们的神是医治的神，我们先去救他们脱离疾病和困难，这是我一直强调的事情，当然我们一直强调让别人了解神的道，这当然是好的。

可是有病的人需要的是医生，神一直在跟我们讲，你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人，你想一想，当你在病痛中的时候，你最需要的是什么？你需要别人告诉你：去听讲道吗？可能有一些人他需要这样，你就给了他。因为他觉得这样他可以得医治，但是有一部分人他需要的就是：我现在就要得医治。

所以这是我们竭尽全力需要走进去的，不是因为对方的信而得到医治，而是因为你的信让对方得到医治。

就像很多人说，如果这样很多人好了，他不信主怎么办？

你要知道我们的神永远是施怜悯的神，耶稣医治好十个大麻风患者，只有一个回来找耶稣，九个都不知道去哪了，难道耶稣不知道他们会不会回来吗？耶稣是知道的，可是神永远是实行医治的，他的爱和他的怜悯大于人们的行为和人们对他的回报和反应。

我们需要走进这个领域里面，我觉得大家都需要竭力进入这个领域里面去。就像一个小孩子一样，他需要的是奶，你不需要告诉他怎么咀嚼，他现在需要喝奶。

01:24’06”

芥菜种

耶稣说，如果你不能明白这四片土的比喻，你怎么能明白其他的比喻呢？如果你不能明白播种和收割的原则，你怎么能明白其他的比喻呢？

也就是说，当你明白这个比喻的真义的时候，这是你明白所有耶稣所作比喻的一个钥匙，它是一个主线，是一个主轴的思想。当你明白这个，很多的比喻就都解开了。

圣经里面特别强调：有忠心，这是神向我们所要的，因为圣经说：神唯一向我们所要的就是有忠心。

什么是你的忠心呢？

信！就是你的忠心！

什么是你的信？

按照你所相信的开始活！

什么才是活呢？

从你的思想改变开始！

怎样才能改变思想呢？

是从你听的道开始！

所以这是一个系列的过程，把它简化一下，就是听到了就去行。

只是你们要行道，不要单单听道。(雅各书1:22)

听到了就去行，要不然你这周听到这么多东西，拿着一大堆种子回去，然后你也不播种，然后下周，又拿了一堆种子回家，听了一堆种植技术，回家以后还是不播种，所以你的种子都在你的手里，时间长了，种子就没有生命了。

01:53’19”七座大山

02:03’10”方言祷告

当你不知道怎么爱对方的时候，你先做到的第一点就是不去伤害对方。

慢就是快：慢就是稳，稳就是快。