从商的目的

今天我带母亲回奶奶家这边看牙，牙医预约的时间是下午四点半以后。我们上午全程有空，我想问问能不能把时间提前，便给刚值完夜班的妹妹打电话。她说她要先和医生对接，又问我时间如何安排，我说全看她的节奏。她表示自己要先去教会，十一点四十分散会，散会后再帮我联系医生调整时间。得知她的安排时，我第一反应是：去教会有这么重要吗？这只是我当下的真实想法。

紧接着我又衡量，这么多年她在教会里真的有成长吗？毕竟她平日对教会的评价其实偏负面。

但这种分歧在我家是常态，这个念头只在脑中一闪而过，我便继续刷视频。刷到外卖小哥助人的视频时，我第一直观感受是，这件事比去教会更有意义——它在挽救生命，是实实在在地帮助他人。我忍不住向上帝发问：难道去教会是不对的吗？我心里清楚，若答案是“不对”，那肯定不是真理的标准；可若说去教会是对的，我当下又觉得似乎哪里不对，便陷在这种矛盾里寻求答案。很快我心里有了清晰的思路：那些找不到人生方向、生命幼小脆弱、受伤需要疗愈的人，本该进入教会；但生命已经趋于成熟稳定、能够独立前行的人，更多应当走入社会。

这让我想到比尔·强生多年前所著的《君尊皇族的觉醒》，书中提到教会信徒的生命分为两个阶段：第一是浪子阶段，这类人还不明白天父的爱，活在乞讨、迷茫、只求温饱的状态里，他们回到教会，是占比最高的基础会众；第二是觉醒阶段，已经归回教会的人生命开始苏醒，知道自己是神的孩子，知道自己的使命是协助天父治理世界，让地界如同天国，这时便不会再停留在教会，而是走入社会、进入人群。

由此很容易判断，妹妹的生命还处在第一阶段，这也是大多数信徒所处的阶段。我会被外卖小哥打动，是因为我们已经在迈向第二阶段：第一阶段是浪子归回天父身边，第二阶段是浪子被建立，知晓自己儿子、神子、君尊皇族的身份，随即差派出去，这是两个完全不同的身份阶段。人们对教会的认知存在差异，本质上是生命阶段不同，看待事物的角度和内容自然不同；就连传道人所传的信息，也能分辨出他自身的生命阶段，或是他主要牧养的人群。看到这支视频时，我感受到天父再次坚固我，把祂放在我心中的感动，牢牢钉在我的心版上。

这份感动早有缘由。我从前刷到过退伍边防士兵的相关内容，知道他们参军时自身艰辛、家属不易，退伍后也面临诸多现实问题，心里一直怀有强烈的疼惜。这次去帕米尔高原，从红其拉甫国门返程时，神让我再次想起这些边防战士的难处，我当场落下泪来；又想到塔吉克族护边员生活清贫，却始终对国家和人民满怀忠诚、怀揣清澈的爱，再度湿了眼眶。两份触动叠在一起，给我的内心带来极大的冲击。

后来我听到一些致力于帮扶塔吉克族的信息，有干部曾说，只要解决八千名护边员的退休工资问题，就解决了这个民族的一大难题。我算了一笔账，如果和保险机构合作，大概需要一亿余元的退休金池，这笔数字并不算庞大，完全可以解决。神呼召我们经商、从事商业活动，很重要的一个意义，就是赐下得货财的力量，让我们赚取财富后去帮扶有需要的群体。

《哥林多后书》早已讲明，神赐人富足，是要人帮补有需要的人。神会赐下各样创意思维和得货财的能力，把世间原本流向不公益领域的资金，转到践行公益的人手中，成就善事。经商的另一个核心目的，是把从神而来的、满有仁爱光明、无私且能真正建造人的好产品、好服务，以公道的价格供给大众：既能保有合理利润，又不牟取暴利；既不会靠低价恶意竞争、扰乱市场，也不会以次充好、欺瞒消费者。

这便是商业的意义：神已经赐下许多思路，让我们以正当方式赚取收益，同时给消费者提供良好的消费体验；一边用诚信公道的态度服务客户，供给优质的产品与服务，不欺不瞒、定价公允；一边把所得收益投放到神所带领的、需要帮扶的领域，形成良性循环。

正因如此，我们打算参与塔吉克当地的红枣种植与销售项目，这是我们帮扶少数民族的起点。在当地人还没有更多增收渠道时，我们可以提供适配的就业岗位，帮他们多一份收入；在推进过程中再逐步探索更多路径，更好地帮扶整个族群。我认为这是一套可复制的模式：先切实帮扶一个民族，既改善他们的经济状况，也改善他们的健康状况。

比如高原地区的孩子在胎儿期就容易患上先天性心脏病，我们可以通过营养补充、调整饮食结构的方式改善这类健康问题，同时也能向他们普及健康饮食知识，这正好是我所从事的行业。我们计划双轨并行：一手带长寿健康，一手带财富尊荣，切实回应他们生命中最迫切的需求。这套模式如果能在塔吉克族群中跑通，就能复制到任何族群、任何群体中，比如帮扶退伍老兵的公益基金会正在做的事。

我从前刷到过不少退伍老兵的境况：很多人孤寡独居，甚至身有残疾，终身没有婚育，晚景十分凄凉。我在台湾时也听到过当地老兵的故事，他们晚年生活同样艰难，当时我心里非常难过。这份悲悯是从神而来、从祂的爱而来的，神在心中感动我们，就是在提醒我们当有所行动，之后祂也会一步步为我们开出路，让我们知晓具体的帮扶方式。

如果你也和我一样，看到某一个群体的处境就心生难过、怜悯，久久无法释怀，就说明神已经在你心里动了善功。我们当行的第一步，是为这些群体祷告祝福；第二步是留心观察神会在何处开出路，让我们慢慢具备实实在在帮扶的能力。能帮扶到什么程度，完全取决于我们对神的信靠程度，以及我们有多渴望把神的爱传递给这些人。就像特蕾莎修女，她以普通修女的身份脱离原有修会，看似是绝无可能的事，但最终得到教皇许可建立了新的修会，一步步做成了事工。她的壮举感染了无数人，让众人看见神更深的爱与爱的伟大，也带动更多人走入有需要的群体中践行信仰。

我常想到最早进入中国的宣教士，他们以建医院、建学校等方式落地帮扶，而不是像现在很多教会理解的那样，只建教堂传福音。他们带来了真正切身帮助民众的支持，包括先进的生产技术。我去烟台时听闻，当地的富士苹果就是当年宣教士带来的种子，他们传入先进的农耕技术，切实改善了一方百姓的生活，这就是神的爱的真实流露。

愿大家都能更深入地锚定自己的身份，明白我们活着的意义与侍奉的方向，知晓什么才是神的爱的真实流露，让教会脱离浅薄的状态，更深地参与到社会帮扶工作中。这种深入，建立在对自身生命的理解、认知与笃定之上，建立在对神所赐感动的不断回应之上，唯有如此才能走出一条扎实、真切的道路。期盼教会的弟兄姊妹都能踏踏实实做真正利己利人的事，践行“爱人如己”的教导，脱离虚浮假大空、与世俗规则混杂的做工方式。正如圣经中记载的巨像，虽有金头却长着泥脚，很多事工正是如此：最初的感动或许来自神，但后续用的全是世俗的方法，甚至靠人的蛮力支撑，这类事工终究会崩塌、被打碎，因为它并非从神而来。

凡从神而来的事物必然有益无损，对自己、对他人、对社会的方方面面都有价值——神是良善的，从祂而出的行为能融化、包容、降解人里面的恶，这才是从神而来的爱。一切从神的属性而出的事工与事业，都当遵循这样的原则。愿弟兄姊妹早日兴起，心灵苏醒，手中所做的工也蒙坚立，实实在在地造福社会，造福一切受造之物。