圣餐带来健康和完全（圣餐的大能）

圣餐带来健康和完全（圣餐的大能）

感谢主！谢谢pastor Joseph Prince所著的好书，为我们系统讲明圣餐的真理，谢谢Grace John。他找了专业翻译翻成中文译本，谢谢他无私的分享！也谢谢这位不知名的翻译！

圣餐从来不是宗教仪式，而是上帝所赐的美好祝福！难道一块饼，一杯酒就那么大功效？整个人类的堕落就因为亚当吃错了果子。但是感谢主，主借着圣餐翻转了这一切。圣餐是我们的生命树，吃耶稣的身体，喝祂的血，是领受圣餐的美好祝福！

前言

作为一个在传统教会里长大的年轻基督徒, 我对圣餐最大的恐惧是神的审判。我曾以为, 除非我在领受圣餐前在主面前承认所有的罪行,否则就会招来神的严厉惩罚。

起初，我尽力在主面前承认自己的每项罪行，来与神和好。过了一段时间，我决定与其如此，还不如不领圣餐，更加简便些。

我相信很多基督徒仍然有这样的畏惧。对于圣餐，一般的信徒有许多未结的疑问和各种的忧虑，担心会为自己带来神的审判。这些忧虑是源于对该主题经文的错误理解。

有些基督徒想知道，若是没有受洗，是否就不能领受圣餐；也有一些人不确定，在领受饼和杯之前，是否需要参加基要真理的培训课程。

当我成为牧师，不得不主持圣餐礼的时候，我开始寻找这些答案。在主耶稣最后的晚餐中，我看到了神的那颗慈爱之心。我发现神设立圣餐，并非是设立一个仪式，而是赐下对信徒的祝福—获取健康和完全的祝福。

当你手里拿着饼，那是在触摸神的爱。这种爱，使他甘愿忍受背上残忍的鞭伤，使他愿意受鞭打，将自己的身体压伤、破碎，为了使你的身体得以完全。当你参加掰饼聚会的时候，那是在纪念主耶稣的死，同时凭着你的信心，接受他的健康和完全来替代你的疾病和软弱。

当你喝主的杯时，那杯是在提醒你，神的儿子流出的无罪的宝血带给你的不仅是赦罪，它也洁净你，使你永远公义、圣洁、无有瑕疵。因此今天你可以坦然站在天父面前，他也侧耳垂听你最微小的叹息。

我为你祷告，每次当你走向主的圣餐台前，愿这本书帮助消除你内心的畏惧，并挑旺你的信心，通过领受主的饼和杯，来接受从神而来的祝福。

第一章 圣餐—神所设立的通往属天健康的渠道

除了那救我们脱离地狱和永久毁灭的救恩之外，属天的健康是我们能得到的第二大的祝福。

有人可能会说：“不，普林斯牧师，如果我能有很多钱，那才是最好的，这样我就能做很多事情了。” 但我认识一些很有钱的人，他们拥有不少名车，却因为卧病在床，不能驾驶其中任何一辆。

当一个人濒临死亡，我想他不会说：“真希望我能再多赚一百万”。我相信他想的是：“只要我能恢复健康就好了，这样我就可以做很多事，也可以对很多人说‘我爱你’。”

或许你有一个幸福的家庭，有几个可爱的孩子，但是如果你卧病在床，无法起来跟孩子们一起玩耍，那会很悲惨。

因此，当我们还在地上的时候，身体健康是能得到的最好的祝福。若没有健康，我们也无法享受神的祝福。

神的本性是医治

当耶稣在地上的时候，他所行的很多神迹是医治病人。这是因为神的本性是医治。

圣经对耶稣的记载“……他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。”（使徒行转10:38）耶稣不是一直在水面上行走，也不是一直在平息风浪，但他却是一直在医治病人。

当神把以色列人从埃及带出来，领进应许之地的时候，他确保其中没有生病的人。

“他领自己的百姓带银子、金子出来，

他支派中没有一个软弱的。”（诗篇105:37）

在塞西尔·B·戴米尔的电影《十诫》中，我们看到的是一个瞎眼的老人，拄着拐杖，步履蹒跚地走出埃及。好莱坞总是这样把圣经戏剧化。然而，这并不正确。

圣经说“没有一个软弱的”，因此走出来的老人不可能是瞎眼的、驼背的。当以色列人离开埃及时，圣经学者们估算人数大约有250万，而他们是得到医治、健康、完全的。这也是神今天对他子民的愿望—全部都得医治、健康、完全。

吃主的身体带来医治

如果主的本性是带来医治，你是否会疑惑为什么那么多基督徒会生病？这里不是指咳嗽、感冒等小毛病，我指那些严重的、危及性命的疾病。

如果世人生病了，不会让我们惊讶。因为他们没有耶稣基督的保守，会生病并不奇怪。

但是当基督徒生病了，我想知道是什么原因。我不想从人类的经验来下结论，我要从神的话语得到答案。

你会惊讶地发现，基督徒为什么会软弱、生病，并过早死亡，圣经只给了一个原因。

使徒保罗在哥林多前书11:29-30写道：“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少”。“睡”在这里意思是死，而不是休息。

保罗说“因此（因这个原因）……”他没有说：“因这些原因……”他指出只有一个原因会让基督徒软弱、生病或过早死亡。

那么保罗在这里强调的这个原因是什么？他说：“…若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此…”哥林多人软弱与患病的原因是，他们没有分辨是主的身体，就吃喝自己的罪。

意思是说当他们来到圣餐台前，他们不知道为什么要吃喝主耶稣的身体。他们不明白为什么吃饼。就是这个原因，他们没有从救主那里得到属天的生命，反而变成软弱、患病，并过早死亡。

真理总是如出一辙。也就是说，当我们分辨主的身体，我们会行走在神的健康和完全里面。

这只是逻辑上的推论，连我的女儿也会告诉你。当她只有4岁的时候，有一天从学校回家，对我说：“爸爸，高的反义词是低，小的反义词是什么？”我回答：“大”。“答对了！”她说道。

接下来保罗说：“…不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少”。那么当我们分辨是主的身体，我们就会健康、强壮、长寿。

你可能会想，基督徒应该研读这段经文，以便行在属天的健康里。毕竟，保罗单单指出了这一个原因，导致很多基督徒软弱、患病及过早死亡。

然而，很多基督的肢体们却选择专注于食物和运动，作为获取健康生命的途径。实际上，今天基督徒书架上最畅销的书籍之一是就关于食物的书。有很多书是关于要吃什么，不能吃什么的。

我并不是在批评这些书籍。我想说的是，神并不想让我们把目光聚焦在食物或体育运动上。他不想让我们把信心放在物质上，靠物质来活出健康。哥林多后书10:4“我们争战的兵器，本不是属血气的”。

有人在想，如果他们采用地中海式饮食习惯，就会得到属天的健康，因为耶稣的饮食就是如此。但我要提醒你，耶稣在地上所医治的大多数人群都是采用地中海式饮食习惯的。他们从来不吃猪肉、虾以及其它胆固醇含量高的食物。然而，他们也会生病，因为物质的方法只能做到这样。

你当然可以吃健康食品，也可以加强体育锻炼。我对食物格外小心，也很讨厌油腻食品。我也参加体育锻炼。但我的信心并没有放在有限的人为的努力上，我的信心是神会保守我健康。神已经设立了圣餐，作为保守他子民健康和完全的一个渠道。

初代教会也相信这点。所以他们“……都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。”（使徒行转2:42）他们看重最重要的事，就是神所看重的。

他们相信神的话。难怪他们经历了神的大能。在使徒行转2:43,46节，他们挨家挨户掰饼，使徒们行了很多神迹奇事。

尽管今天的基督肢体们明白教义、团契和祷告的重要性，却很少真正明白擘饼（或圣餐）的意义。这就是很多信徒软弱、患病、或过早死亡的原因。

我们追溯历史，影响深远的教义往往遭受魔鬼猛烈的攻击，譬如“因信称义”。圣餐也是这样。魔鬼已经促使教会对这一真理陷入两个错误、极端的解释误区。一方信徒持着“圣餐变体论”，另一方信徒将圣餐的意义降格为仅仅是一个仪式。（注：圣餐变体论：持有此观点的信徒相信，圣餐中的饼和杯会变成主耶稣真实的身体和血。

吃喝前分辨主的身体

我相信神要恢复圣餐真正的意义和能力，从而让他的百姓来到圣餐台前时，能够正确分辨主的身体。这会使他们拥有强健的身体，并享受长寿。

当我们来到他的圣餐台前，主已经为我们的健康做了特别的预备，这都体现在他独生爱子—主耶稣基督的代死上。

我生命中最大的热情之一，是看到基督通过受苦受死得来的救恩能被主的肢体毫无保留地一一领受。我也知道，当神的子民被正确地教导如何透过圣餐台得医治，健康和完全就会随之而来。它会增添我们在世的年岁, 并让我们活出基督的生命。

在我发行了信息录音带—《借着圣餐得医治和完全》之后，我接到了很多借着圣餐病得医治的见证。

我有个朋友，巴拿巴·曼牧师，他在柬埔寨做牧师的牧者。在1970年代红色高棉大屠杀中，神救他的生命脱离了许多危险。

然而，由于当时生活条件极其匮乏，他患了一系列慢性病，包括低血糖、缺钙、失眠症和类风湿关节炎。

这真是一个残酷的讽刺。神的仆人满有信心和能力，事工常伴随着神迹奇事，然而每天晚上却难以入睡。他不得不服用镇静药和镇静剂，但也不是一直都管用。

他的孙子们也帮他按摩关节肿胀，这是关节炎疼痛带来的折磨。他的膝盖尤其让人感到折磨，特别是在2个多小时的站立讲道后。

一天早上，经历了又一个让人绝望的无眠之夜，他的妻子打开我的录音带，《借着圣餐得医治和完全》。他听了以后，心中就有了信心。他马上预备食物，并领受圣餐。那天晚上，他睡得像个婴儿！

第二天早上，是主日崇拜，他在教会分享主的身体带来健康的能力。几个小时的站立讲道以后，他不再需要关节按摩了，因为他的慢性类风湿关节炎已经完全被医治了！

直到今天，他的妻子还惊叹他被医治的过程。她说她像找到了一个新的丈夫。他力量更新，且每晚都能安眠入睡。

他在教会讲道后两周，有人赞助他去马来西亚做一个全身体检。医生发现他的钙和血糖水平都正常。不久以后，他又去金边一个医院体检，结果也显示他的健康状况极佳!

也就在这段时间，他的同工中有一位女士，长期患偏头痛，在领受主的晚餐后得到医治。自那以后，我的这位牧师朋友一直接到各样病得医治的见证，都是在领受圣餐后。

当我们认识到，圣餐是神为他的百姓所设的健康和完全的管道，并且我们教导信徒来到主的圣餐台前正确分辨主的身体，神的子民会更加健康、强壮，并能享受长寿。

第二章 如何分辨主的身体

在确定了圣餐是神为他的子民提供健康和完全的管道后，现在来看如何通过分辨主的身体，来经历属天的生命。

请注意，保罗没有说不分辨主的血，而是说不分辨主的身体，会导致软弱、患病，并过早死亡。

哥林多前书11:29-30

因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少”。

然而，在我成长的过程中，作为一个基督徒，我受到的教导是，圣餐的这两部分应该归在一起。因此，我一直相信主耶稣的身体和血都是为了赦免我的罪。

后来，神指示我，身体和血不应该被看为同一个。这有两个部分，因为圣餐有双重的作用。杯，是主的血，为了赦罪；而饼，是主的身体，为了医治我们。

血是为赦罪

正如今天很多基督徒，哥林多人在分辨主的血中没有遇到一点问题。保罗的书信很清楚地写道，主耶稣的血除掉我们的罪：

歌罗西书1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

以弗所书1:7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

因为神的儿子，用他无罪的宝血，为你的罪付上了罪债，当你相信他的宝血会拯救你，你就被称为义。当你喝主的杯，你知道自己已经罪得赦免，被称为义了。耶稣的宝血给你神的儿女的名分，使你可以大胆来到神的面前。你也确信神会垂听你的祷告。

饼是为医治

以上是关于如何分辨主的血，很多基督徒都明白这一点。但却很少知道如何分辨主的身体。

要想分辨主的身体，我们首先必须明白“饼”代表什么。主耶稣设立饼，就是他的身体，为了医治我们。我们如何得知呢？当一个叙腓尼基妇人请求耶稣医治她的女儿时，耶稣称医治为“儿女的饼”：

马可福音7:26-28

这妇人是希腊人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。

请注意，当妇人请求耶稣把鬼从女儿身上赶出去的时候，耶稣说不好拿“儿女的饼”给“狗”。这里“饼”指的是什么？指的是妇人所求的医治。那么“狗”指什么？指的是非犹太人，或称外邦人，像这个妇人一样。

因此，耶稣实际上在说，医治仅仅是针对与神立约的百姓，而非适用于当时还不在圣约之内的外邦人。

解释完耶稣的意思后，我也应该继续解释为什么我认为饼指的是医治，而不是救赎。这是因为，圣经对于患病、被污鬼所附，看为是一样的，因为他们都是出自魔鬼。

使徒行传10:38提到耶稣周流四方，行善事，“医好凡被魔鬼压制的人”。请注意，疾病是出于魔鬼的压制。因此，疾病和被鬼所附都是魔鬼压制的结果，我们需要神的医治来解决这些问题。

从这件事上，更清楚可以看到，耶稣视医治为儿女的饼。妇人把信心放在饼的碎渣儿上，这个行为释放了神的大能，从她女儿身上驱走了魔鬼。

因此，圣餐中的饼，哪怕是一点碎渣儿，也是他的身体，是为了医治我们。因为我们现在是神的儿女，完全有权利拥有医治的饼。

分辨主的身体—是什么意思？

实际上，当耶稣说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（马太福音26:26），我相信门徒们并不需要听我上面所做的解释。

他们知道主耶稣想要把自己的生命、健康和完全都给他们。这些门徒每天和主在一起，从来没有看到他生病，从来没有看到他患流感、发烧或胃痛。耶稣也从来没有对他们中的一个说过：“你们哪一个上山替我讲一次道，我今天感觉不舒服？”主耶稣从来都不生病。

更重要的是，主耶稣精力充沛，充满生命和健康。当那些缺手少腿的人被带到他跟前，他们就被医治并完全了。当他们触摸耶稣的时候，他们所缺少的身体部位就从属天的仓库被拿出来，分给他们了。

主耶稣的身体充满了生命，甚至他的衣服也充满了健康。圣经记载一个女人患了12年的血漏，她来到耶稣面前，她知道耶稣是她唯一的希望（马可福音5:25-34）。

她已经花尽所有的钱财，在许多医生手里受了很多的苦，结果呢？不仅病情没有好转，反而变得更加严重了。然而，她仅仅摸了耶稣的衣裳边，病就立刻好了。

如果主耶稣的衣裳边尚且充满了属天的健康，你能想象他的身体会怎样呢？

难怪路加记载：“众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，医好了他们。”路加福音6:19 路加是个医生，一个医生这样说，你知道他所说的是真实可信的。

所以，当耶稣说：“你们拿着吃，这是我的身体。”不需要特别告诉门徒，他是在将自己的生命、健康和完全赐给他们。他们比任何人都要清楚，吃饼的意思是将主耶稣属天的健康，吸收到自己必死的肉体上。

无酵饼—耶稣身体象征的实例

无酵饼（逾越节吃的薄饼）是耶稣身体象征的一个很好的实例。密西拿或犹太口传律法对预备薄饼有清楚的细节要求。我们应该会对这些细节有很大兴趣。

根据这些律法，逾越节薄饼需要无酵制作、经过烘烤、扎上孔、划上条纹。直到今天，犹太拉比们还不知道为什么要这样来预备逾越节的饼。而那看到上帝荣耀的眼睛，是有福的。

不能用酵，因为在圣经中，酵代表的是罪。耶稣是完美无瑕的神的儿子。所以他能够担当我们的罪。

他的身体在神的怒火中煎熬，因为神将怒火倾倒在他一人身上。这怒火原本要临到有罪的人类,临到我们和我们的家人，但是耶稣替代了我们。

他的肋旁被刺穿，他忍受背上残酷的鞭打，如此，我们的身体才可能成为完全。

因此，当你来到主的餐台前，要确定你分辨了他的身体。当你吃的时候，要相信是耶稣拿起饼来，擘开，因为他的身体要被擘开。

当你吃他擘开的身体，要知道他的身体被擘开，因此你的身体才得以完整。当你靠着信心吃喝，你的身体会发生改变。你会变得强壮、健康，也能享受长寿。

圣餐带来双重医治

到此为止，我们应该比较清楚，血和身体有着两方面不同的应用。圣经前后是一致的。

先知以赛亚说，“他诚然担当我们的忧患(griefs)，背负我们的痛苦(sorrows)；”（以赛亚书53:4，NKJV版本）。YLT圣经译本对于“忧患(griefs)”和“痛苦(sorrows)”翻译的更为准确些：“他诚然担当我们的疾病(sickness)，背负我们的疼痛(pains)”。

同样，在马太福音中，这段经文被翻译为“他代替我们的软弱（infirmities），担当我们的疾病(sickness)。”（马太福音8:17）

在希腊文中，“infirmities” 或“astheneia”意思是身体的软弱。因此，我们可以清楚看到，以赛亚说的是，弥撒亚会用他自己的身体，来担当我们身体的软弱、疾病和痛苦。换句话说，耶稣担当的不仅是我们的罪，他也担当我们身体的软弱、疾病和痛苦。这就是早期一些诗歌作者所称的“双重医治”。

双重医治在逾越节显明了。主的晚餐第一次被纪念，和逾越节是同一天，因为那是真正的逾越节。

路加福音22:15-20

耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在　神的国里。”耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等　神的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

旧约是预表，新约是本物的真相。耶稣是真实、完美、无瑕疵的神的圣羔羊。因此逾越节筵席也是一种圣餐。

在第一个逾越节期间，以色列人宰杀羔羊，将血涂在门楣上。这使灭命的越过他们的房屋。因为神说：“我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”（出埃及记12:13）

血是为赎百姓的罪，血遮盖了百姓的罪，满足了神对罪施行公义的要求。

但是，以色列人在房间里做什么？

出埃及记12:8

当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。

他们吃烤羊肉和无酵饼，这些食物为他们接下来的旅程增添心力。他们得到的不是自然的力量，而是超自然的力量。

所以他们“……没有一个软弱的”（诗篇105:37） 神让250万人全部都健康，这是一项超自然的工作。

我们知道，逾越节的羔羊只是本物的一个影子。如果“影子羔羊”的身体尚且带来如此超自然的结果，那么真正的“羔羊本身”—主耶稣基督的身体，更能为我们带来多少祝福！

这里，我们再次看到，双重的医治在进行—血是为了赦罪，身体和饼是为了属天的力量。难怪他们离开埃及时候，没有一个软弱的。

大卫这样描述双重医治：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”（诗篇103:2-3）请注意，神的恩惠包含了赦免罪孽和医治疾病。

耶稣在十字架上为我们受刑罚，不仅带给我们赦罪之恩，也带给我们医治之恩。

有很多人，你问他们是否确信罪已得赦，回答十分肯定。他们相信因着十字架，神已经赦免了一切罪孽。而当问起他们是否确信病得医治，却说不确信。

我想要你知道，耶稣在十字架上担当我们的罪和疾病。因此，医治和赦罪一样，并非是一个应许，而是宝血重价买赎给基督徒的权利！

因为他在十字架上所成就的工作，我们不仅罪得赦免，也病得医治。赦罪和医治是密不可分的。罪得赦免的信心和病得医治的信心是同一个信心。

一个见证—-借着圣餐得医治

当你相信且正确分辨主的身体，在领受圣餐后，你会经历到神那奇妙的医治。

有一个教会会友，阿尔伯特，就有这样一个奇妙的经历。2002年11月的某一天，医生告诉他，他的母亲直肠有一个3cm的肿瘤。通常来说，移除这样的肿瘤相当简单，所以也没有太大的担忧。

手术前几天，教会的两位领袖到医院看望她，并传福音给她。她就在那一天信主得救。阿尔伯特非常高兴，事情进行地相当顺利。手术后也没有并发症，数天以后就出院了。

几个月后，她再次入院做定期的后续手术，进行气孔关闭（上一次手术所开的人造口）。这个时候出现了并发症，她还要再做三个手术。

到第五次手术的时候，这位75岁高龄的老太太已经精力枯竭，身体也开始出现负面的反应。她的体温和脉搏急速飙升，肺部也充满了积水。

她的状况急剧恶化，医生觉得有必要通知家属做最坏的准备了。他告诉家属，一旦遇到这种情况，病人很大程度上是不行了，并明确表示，接下来的三天是最关键的。如果三天内没有好转，她就难以活下去了。

阿尔伯特陷入了震惊和困惑之中。他感到十分无助，不知道该怎么办。但他相信神不会让他的母亲经历了五次手术，最后还是让她死去。他相信神不会这样，他一直相信神是信实的。

尽管感到绝望和失落，他却有一个强烈的愿望，要和母亲、家人一起分享圣餐。因此，他召集了姐姐和父亲，告诉他们来一起领受圣餐，因为这能给他的母亲带来复活的生命。

他的家人感到迷惑不解。他们不理解，他竟然会相信一点酒和饼能为一个病入膏肓的人带来医治和完全。他们根本无法理解。

但阿尔伯特一直一遍又一遍地在听我的录音带《借着圣餐得医治和完全》。他知道，当我们吃主的身体，主耶稣那永不朽坏的生命会注入我们的身体。

他也一直在读四福音书，发现这四位作者，马太、马可、路加和约翰都记载了主的晚餐。他相信既然耶稣认为某件事情需要告诉我们四次，那么这件事情里蕴含的真理一定是非常强大的。

尽管家人都不相信，他的父亲、姐姐和姐夫还是同意按他说的去做。他预备了饼和酒，全部家庭成员都进到了重症监护病房（ICU）。

那地方有些冷, 大家很沉默。在那样一个地方分享圣餐，让人觉得有点古怪。他不知道该怎么办，只是开口祷告。

接下来，他宣告，因耶稣所受的鞭伤和擘开的身体，他的母亲得医治。他走向前，将一小块饼放在母亲嘴里，也倒了一些葡萄汁给他母亲。他强烈并甜蜜地感觉到了主耶稣的同在，他有一种莫名的感动，相信母亲已被医治。当离开房间的时候，他的心中充满了平安。

然而，什么事也没有发生。一天过去了，又一天过去了。第三天早上，他象平时一样去医院，途中驶向一个咖啡厅吃早餐。在咖啡厅，他接到一个电话，护士在电话里急切地说，“阿尔伯特，你的母亲出了一些状况，你最好现在就过来。”

他不知道发生了什么，但脑子里掠过一个念头“她不能死，我知道她不会死。”

他冲进ICU，推开门，冲到他母亲的床边。他俯身看着她，当他看到母亲已经恢复了知觉，他跪下来，哭了，高声赞美主。他所希望的、祷告的、和相信的神迹，终于发生了。

之后，他母亲的状况更加好转。一周之内，所有的管子都被拔掉，她也开始进食了。

今天，她的体重至少恢复了15公斤，能起床走动，能帮助女儿烤饼干，她还给亲戚朋友打电话，告诉他们主耶稣的大能！医生们根本不相信她能做到这些。但当她的家人一起和她分享圣餐，耶稣复活的生命便充满了她的身体。

借着圣餐所得的医治也可能是渐进的

尽管这位75岁的老太太经历了一个惊人的神迹，借着圣餐得医治的过程也可能是缓慢的。你分享了圣餐, 身体就会慢慢好起来。你参与分享圣餐的次数越多，好的就越快。

我亲身经历过这样的医治。几年前，我被一种皮肤病困扰着。我去看了医生，医生说可以治好，但是药物会有副作用。我说了句“非常感谢你，”就离开了。

神的医治却好太多了，且没有一点副作用。因此我守圣餐，靠着信心领受主耶稣擘开的身体为我带来的全部好处。然而，刚开始什么事也没发生。

一段时间过后，我不再把这件事带到神面前，但是我继续凭着信心领受圣餐。有一天，我发现自己完全好了。我说不清具体什么时候好的，但我知道当我持续领受圣餐，我就变好了。没有戏剧性，也没有多么惊人，但那依然是超自然的神迹！

宣告主死的能力

关于圣餐，另一个鲜为人知的方面，是宣告主的死的能力。保罗说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（哥林多前书11:26）

你可能会问，“普林斯牧师，对于主的死，我们在宣告什么，对谁宣告？”保罗在另外一处写道：“既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（歌罗西书2:15）

因此，当我们纪念主耶稣的死，我们也是在对一切执政的掌权的宣告，他们已经被掳，因为主耶稣已经胜过他们。

几年前，我们教会的一对夫妇拥有一座被很多人称为是“闹鬼的”房屋。更准确地说，那个地方一直有魔鬼呆着。这是个不寻常的地方，因为魔鬼通常会聚集在悲惨事故发生的地方，如致命事故、谋杀等。

其中一个租户被吓到了，因为他的家人抱怨说，他们看到“一个影子在屋子里走动”。我的两个副牧师和一个执事一起到了那座房屋，在那里守圣餐。当你守圣餐的时候，你就在对魔鬼邪灵宣告：耶稣在掌权。

当你释放你的信心在耶稣十字架上所成就的完整、完美的工作上，万膝就必须敬拜，万口就必须承认耶稣基督是主。这就意味着，每个邪灵都要逃跑。因此，仅仅通过宣告主的死亡的能力，那间房子被洁净了。

从那以后，租客们再没有抱怨了。这对夫妇现在有了一个新租客，这个房子再也没有问题了。

不需要牧师来主领圣餐

耶稣告诉我们要常常守圣餐，因此圣餐一定有它的能力所在。你想主耶稣会让我们常常重复做一件不会为我们带来祝福的事情吗？

那些相信他在十字架上成就了完美救赎大能的人知道，主耶稣赐给我们的健康、完全和保守的祝福，丰丰富富地充满在圣餐台上。

信徒皆祭司。（彼得前书2:9）你可以领圣餐，甚至可以为他人主领圣餐。不需要一定让牧师来做。在教会，由我们牧师来主领圣餐，因为牧师是会众属灵的权威，带领圣餐一定要有序进行。

而在教会以外的地方，你自己，作为天国的祭司，完全有资格自行守圣餐。按耶稣所说的去做—常常守圣餐。“要多久时间守一次”？你可能会问。答案是只要有需要就去做。这取决于你有多想得到他的健康和完全。

我并不是说你必须天天守圣餐。但如果你患病，我建议你每天都守圣餐。

我认识有些人比较偏激，他们象吃药一样吃圣餐—-一天三次。但你知道吗？他们得到彻底的医治。

有些人会说:“普林斯牧师，不要走极端了。”我们中那些相信神、和他儿子在加略山所成就完美工作的人，是走极端了—极端地被祝福。因此，让我们都来守圣餐吧，因为圣餐是神所设立、为你提供健康和完全的管道。

第三章 不要害怕

神定了一条相当简单的道路，让他的子民行走在属天的健康里。我们只需要来到他的圣餐台旁，把医治的信心放在主耶稣擘开的身体上，然后领受圣餐。这很简单，然而却很有能力。

这也是魔鬼尽力要将这个真理偷梁换柱的原因，他让基督徒相信不应该吃圣餐。他让他们相信自己不配来到圣餐台前。这个错误的思想很大程度源于对以下经文的误解：

哥林多前书11:29-30

因为人（用不合适的态度 in an unworthy manner）吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。

当我还是一个年轻基督徒的时候，我就被告知：“如果你有罪，不要到圣餐台前。若是你不配却吃了圣餐，就是在干犯主的身体和主的血，就是吃喝自己的罪了。”

我并不完全清楚这话的意思，但已经足够被吓倒了。并且，我也常常被教导：“一定要自我省察，看你的生命中是否还有罪，在吃之前要确定你已经承认了所有的罪。”

我从来不敢领受圣餐，因为我一直在想，“我是不是还有一些罪还没有向主承认？”这并不是因为我活在罪中，而是因为我不想冒险。

要是我有一条罪忘记承认了怎么办？审判会临到我吗？我可不是傻瓜。所以我选择不去吃圣餐，为了安全起见。每次当圣餐的饼和杯传到我这里时候，我就再把它们传给别人。

我想，不吃圣餐的话，我的情况就会好多了。然而颇具讽刺意味的是，因为没有来到圣餐台前，我失去了神给我的健康、医治和祝福。教条主义和错误的教导危害甚大，它使我们得不到神要给我们的祝福。

不合适的态度吃喝—是什么意思？

我们来读一段保罗书信，让我们能够用合适的态度来吃圣餐。

哥林多前书11:27-29 KJV （中文新译本）

因此，无论什么人若用不合适的态度吃主的饼，喝主的杯，就是得罪主的身体、主的血了。所以人应当省察自己，然后才吃这饼，喝这杯。因为那吃喝（态度不合适unworthily）的人，如果不辨明是主的身体，就是吃喝定在自己的身上的罪了。

首先，在第29节，保罗说如果吃喝态度不当，就是吃喝定在自己身上的罪。我们弄清楚一件事，“态度不当的unworthily”是一个副词，是用来修饰动词的。

在这里，“unworthily”形容的是吃喝的动作，而不是形容吃喝的人。因此，保罗并不是说，如果你是个unworthy的人，就不要去吃圣餐。

然而，教会却不知为何误解了这个教训。现在，基督徒们说：“如果你不配，就不要去吃圣餐。”他们说：“如果你的生命中还有罪，就不要来到圣餐台前，以免你成为软弱、患病，最后过早死亡。”他们已经把一个原本的祝福转变为了咒诅。

在任何情况下，所有来到圣餐台前的人都是不配的。只有借着主耶稣的宝血，我们才配得领受圣餐。只有借着耶稣基督的死，我们才有资格来领受圣餐。保罗并没有说，我们若是不配，就不要来领受。他说的是，我们不能用不当的态度来领受。

那么，用不当的态度吃喝是什么意思？我们来读第29节剩下的经文，就会得出结论：如果你没有分辨或明白主的身体的意义，就是用不当的态度吃喝了。

哥林多人以不当的态度吃圣餐，因为他们没有认识到，主所擘开的身体是要带给他们健康和完全。

他们把圣餐视为一个仪式，从而错过了主的祝福。他们不明白饼的意义，不知道为什么要吃圣餐，这就是不当的态度吃圣餐的意思。

我们领受圣餐的态度决定着我们能否从主的身体得到益处。如果我们觉得这只是一小块饼, 那么，这就只会是一小块饼。我们也会因此而丧失了主的饼所带来的赐予生命的能力。

保罗用大量的语言描述了哥林多人领受圣餐的态度。我们来仔细看看。

哥林多前书11:20-22

你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝，难道没有家吗……

他严厉地斥责他们，因为当他们来领圣餐时，那些饥饿的抢着去吃，另一些人暴饮，直到喝醉。

因此，保罗没有说如果你有罪，就不能领圣餐。他在告诉我们，要用正确的态度来领受—辨别主的身体已被擘开，因此我们的身体可以完全。你不要因为饿了而来吃主的晚餐。如果饿了，先回家吃饱吧。

保罗告诉哥林多人的是，要分辨主耶稣擘开的身体所具有的能力。他教导我们，若我们不分辨主的身体，就不要吃圣餐，因为我们不是凭着信心来领受耶稣为我们所做的。

而且，若我们没有做到，主在十字架上的救赎工作对我们而言就会完全无效、无力。

当你不分辨主的身体，实际上，你在藐视主在十字架上所做的工。范氏评注辞典（Vine’s Expository Dictionary）对“不合适的态度吃喝partakingunworthily”有一些解释：

unworthily(不相称)—NT:371在哥林多前书11:27，不按理吃主的饼、喝主的杯。即视圣餐为普通的餐食，把饼和杯当成是普通的东西，不理解它们神圣的象征意义。

主耶稣想要我们在吃饼的时候，相信他的身体已经被擘开，所以我们的身体可以完全。当我们这样分辨的时候，就是按理吃饼和杯了。

当你来到圣餐台前，释放你对主的身体的信心，你会得到医治、健康和完全。你会变得强壮、健康，也会享受长寿。

自我省察是什么意思？

第二，我被告知要“省察”自己，意思是要查看我的生命中是否有罪，然后一一认罪。要纠正这个错误的观念，我们先要理解保罗书信上下文的意思，他是在处理不按理吃喝的问题。然后接下来他告诉哥林多人，他们应该自我省察，是否按合适的态度吃喝。根本没有地方说，保罗要他们自我省察，看生命中是否有罪在里面。

哥林多前书11:27-29

所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

我们再来看看这段经文。很清楚地，保罗说人应该自我省察，是否没有按理吃喝，以免吃喝自己的罪。

道理十分简单。但是长久以来，传道人只是让基督徒有知罪而害怕的心, 但神却是想要我们有儿子的心。神只是让我们省察自己，看我们是否相信他儿子在十字架上所成就的工作。

吃喝定在自己身上的罪是什么意思？

第三，“审判judgement”（第29节）并不是我过去所认为的神的怒气和愤怒。在某些圈子里,人们还在相信这里的“审判”，是指神会送他们去地狱。这是错误的理解。

希腊文这里是“krima”，意思是神的判决。当亚当犯罪以后，神的判决就临到整个人类。软弱、疾病和死亡就是神判决的一些结果。

只要我们还活在地上，我们的身体就在经历老化的过程，这也是神判决的一部分。我们每个人的身体每天都在衰残，脑细胞也每天都在死亡。

圣餐是神赐的抵消衰退的解决办法，连你的朋友们也能看到效果。他们会开始问你：“嘿，为什么你越来越年轻？你看起来一点都没变老！”

有一天，当我们到了天堂，我们将有全新的身体，永不变老、永不疲倦、永不朽坏。与此同时，神用圣餐来帮助我们抵消老化进程，让我们行在属天的健康里。你每次领受圣餐的时候，就是在逆转临到你身体的神的判决和咒诅。

魔鬼抵不过那些相信主耶稣擘开身体的人

我相信，长久以来，魔鬼尽力蒙蔽教会，使教会不能认识主耶稣身体的能力。那是因为，他抵不过那些相信基督擘开的身体的能力的人。

我来举个例子，看一个会友如何面临属灵争战，又如何借着圣餐战胜了魔鬼。

2003年末，我的教会组织了多次去以色列的旅行。每个旅行团有120人。总的算起来，有1500人去参观了圣地。在其中一次的旅行中，有一位20多岁的女孩，苏文，在飞往以色列的途中得了深静脉血栓。

这是一种罕见的疾病，是由于下肢深静脉血块引起，在长途飞行狭窄的座位空间、空气湿度较低的情况下，有些人会出现这种情况，也被称为“经济舱综合症”。

这个凝块形成，如果达到肺部，可导致呼吸衰竭。一旦发生这种情况，就会导致死亡。

在飞机上，苏文感到右腿肚很痛。当她下飞机的时候忽然瘫倒在地。她的眼睛向上翻，口吐白沫。航空公司工作人员十分专业，马上叫来救护车，送她去医院。

在去医院的路上，她的心跳突然停止。血凝块从她的腿到达心脏，最后抵达其中一个肺，导致了心脏停博。当救护车到达AssafHarofeh医疗中心，她已全身发紫了。医护人员将她推进紧急抢救室，努力进行抢救。

医生们询问谁是她最近的亲属，因为他们相信她将撑不下去。他们几乎就要宣布她的死亡，但是奇迹发生了。在医生做了最后一次尝试后，她的心脏恢复跳动了。

然而，她的状况依然很危险，血凝块使她呼吸困难。她依旧在昏迷中，鼻子和喉咙插了各种各样的管子。医生们密切监护着，生怕血凝块会引起呼吸衰竭。

就在那个晚上，她的丈夫、姐姐和姐夫在一起守圣餐，并宣告她的身体会得着健康和完全。他们都是坚定的信徒，相信主耶稣的身体能带来医治。

当时我正和教会领袖们在以色列的另一个地区，等我赶到那里的时候，已经是四天后了。我们到达医院时，医生通知家属她的病情恶化了。我和教会领袖们也分享圣餐，同时宣告主耶稣擘开的身体会使苏文得医治。

第二天，她恢复了知觉，而医生密切关注的凝块也不见了！他们不知该往哪方面想，不敢太乐观。

他们对她继续密切观察，但是一天接一天，尽管每天都在找血凝块，却找不到了。同时，她的身体一天天恢复起来。一周以后，就出院了。

她一离开医院，就加入另一个旅游团，参观了Garden Tomb（花园坟墓）—主耶稣复活的地方。

这段经历后，她的家人分享到，刚开始他们感到害怕、不知所措。但是，根据长期接受的教导，他们知道这疾病不是出于神的，乃是出于撒旦的攻击。

当他们想起阿尔伯特的母亲在ICU病房吃饼和杯，就得到医治，这个见证给了他们极大的鼓励。他们很相信借着领受圣餐，苏文会获得健康和完全。

吃的行为大有能力

在激烈的属灵攻击中，只要我们相信，主耶稣在十字架上所成就的一切，比魔鬼所有的攻击都要大，我们就会获胜。一旦我们认识到，主耶稣遭受了那么大的刑罚，以使我们的身体得完全。我们将深信吃主擘开的身体，将为我们的身体带来医治。

如果你还是很难相信，吃那么一小块饼就能带来健康和完全，那么，让我带你回到伊甸园。在伊甸园，亚当仅仅吃了一个果子，就使全人类陷入罪中。他的罪给人类带来了疾病，和最终的死亡。

神因他极大的怜悯和智慧设计了一个完美的解决方法。因着亚当简单的吃的行为，给人类带来了疾病和死亡，神就命定简单的吃饼的行为给他的子民带来健康和完全。

吃圣餐

让我们现在来吃主的晚餐，为我们的赦罪和医治释放信心。

在吃喝之前，要知道神要你“凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约翰三书1:2）

先准备好饼和酒，不要着急。要记住，这不是一个宗教仪式，你要亲自重新经历神对你的爱。

听啊，他对你说：“拿起来吃，这是我的身体，为你而舍。”看啊，他的眼中燃烧着爱，他对你说“这杯是用我的血所立的新约，为你而流。”

看啊，主背负了你所有的罪和疾病。他在十字架上把你的罪归在自己身上，你身体的境况也同样在他的身上。如果你身上有一个肿瘤，这个肿瘤就在他的身上。不管你有什么样的疾病，都是在主的身上。现在疾病已不在你的身上，主的健康在你身上。

他诚然担当你的罪孽，背负你的疾病。因此，当你吃喝圣餐时，释放你的信心在饼和杯上。

你手里拿着饼，这样祷告：

谢谢你，主耶稣，你的身体为我们而舍，是为了我、我的配偶、我的孩子得医治。感谢你，因你所受的鞭伤，我们完全得医治。我相信并领受你的身体。（然后吃饼）。

接下来，将杯拿在手里，这样说：

主耶稣，感谢你用你的宝血立下了新约。你的宝血赦免我的罪，洗净我一切的罪。我感谢你，因你的宝血使我称义。当我喝这杯，我纪念你为我受死，并从你继承了公义，就是保守、医治、完全和兴盛。（然后喝这杯）

谢谢你耶稣，我爱你，因你先爱了我。